Book Title: Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૪૨
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૭-૧૦-૧૯૩૫ શ્રાવકોને માર્ગમાં રાખનાર મહાવ્રતધારી સાધુઓની જ નથી. તેઓ પૈસા ઘટશે તો પ્રજા પર કર નાખશે. જરૂર છે. હાથીને નવી હસ્તિશાળામાં દાખલ કરે યુદ્ધો થશે અને દ્રવ્યહાનિ થાય તો પણ પરિણામ છે પરંતુ તેઓ જતા નથી અને જે જાય છે તે નીકળી એજ રીતનું! ક્ષણિક રિદ્ધિસિદ્ધિનો મોહ આમ ખોટો જાય છે, એનો સંબંધ અહીં ગૃહવાસ અને સાધુપણા છે તે છતાં સ્વપ્નમાં દર્શાવાએલા હાથીઓ જેમ જુની સાથે છે. હાથીઓ જુની શાળામાંથી નીકળતા નથી, હસ્તિશાળામાંથી બહાર નીકળતા નથી તેજ રીતે તેનો સંબંધ શ્રાવકો સાથે એ રીતે સંયોજાએલો છે બુદ્ધિમાન છતાં શ્રાવકો રિદ્ધિસિદ્ધિના ખોટા મોહને કે શ્રાવકો પણ ધન, સમ્પતિ, પરીવાર ઇત્યાદિના વળગી રહી તેઓ જુના શાળારૂપ ગૃહનો ત્યાગ લોભથી જુના શાળારૂપી ઘરમાંથી બહાર નીકળતા કરીને ચારિત્ર ગ્રહણ કરતા નથી. નથી અર્થાત્ ચારિત્ર ગ્રહણ કરતા નથી. માણસો સત્તા, સમૃદ્ધિ ઉપર મોહ રાખી મૂકે છે અને એ દુષમકાળનો દુષ્ટ પ્રભાવ ઘર ઉપરનો મોહ લોકોથી છોડાતો નથી. પ્રાચીન હાથીઓ જુની હસ્તિશાળામાંથી બહાર કાળની સ્થિતિનો વિચાર કરો. પ્રાચીન કાળમાં નીકળતા નથી એનો ફળાદેશ આપણે જોઈ લીધો દેવતાઓ મનુષ્યો પર પ્રસન્ન થતા. અનેક છે. હવે હાથીઓ નવી શાળામાં પ્રવેશે છે તે પણ ઉપભોગનીય વસ્તુઓ શ્રાવકોને આપતા હતા. બહાર નીકળી જાય છે એનો ફળાદેશ જોઈએ. નવી હજારો દેવતાઓ ચક્રવતીની સેવામાં હાજર રહેતા શાળા તે સાધુપણું છે. પ્રાચીન કાળમાં સત્ય અને હતા. આ અસલની પ્રાચીનકાળની અપૂર્વ રિદ્ધિ જ્ઞાનપૂર્વક ત્યાગ લેનારા હતા અને તેજ રીતે ત્યાગની હતી.
ભાવના આરંભવામાં ન હોય છતાં, આફતને અંગે રિદ્ધિ માત્ર ક્ષણિક છે.
સંસારનો ત્યાગ કરી દઈને ચારિત્ર લેનારા પણ પરંતુ એ રિદ્ધિ પણ સદસર્વદા ટકવાવાળી નીકળતા હતા. દારિદ્રય આવતું પત્નીપત્રો ગુજરી તો નહોતીજ ! રિદ્ધિઓ સઘળીજ ક્ષણિક છે. તે જતા, સંકટ આવી પડતું હતું એટલે દુઃખીને એવી પાર્થિવ છે અને નાશ પામવાના સ્વભાવવાળી છે. ભાવના થતી કે “અહા ! આ સંસાર અસાર છે! આજની દશા તો એનાથી વધારે બરી છે ! સોન હવ તના ત્યાગ કરીને ચારિત્ર લેવું એજ હિતાવહ એ પૌદ્ગલિક દૃષ્ટિએ મહામૂલ્યવતી વસ્તુ છે પરંતુ છે.
ત્યવતી વસ્તુ છે પરં છે.” શત્રુનું સૈન્ય ચઢી આવતું હતું એટલે એવી આજે તો તે પણ પડ્યું પડ્યું ધૂળ ખાય છે ! સોનાનો ચિતા રાજાઓને અને તેમના સૈનિકોને પણ થતી ભાવ પણ સટ્ટો રમનારાઓના હાથમાં છે ! અને હતી કે લડાઈમાં હાર્યા કે જીત્યા, જીવ્યા કે મરણ ખેલ કેવો છે તે જો કે, આ દેવાળીયાઓ ભાવની પામ્યા તેના કરતાં આ સંસારમાં જ છોડી દઈએ ચઢઉતર કરે જાય અને ભાવ પાડે, તે ભાવે શરાફો તો કેવું સારું ! આવા પ્રસંગે પણ ચારિત્ર ગ્રહણ અને વેપારીઓને વેપાર કરવો પડે છે, ચાંદીનો ભાવ થતું જ હતું. આ પ્રાચીન કાળની વાત કરી છે. પરંતુ ૧૦૭ રૂપીયા પણ થયો હતો અને ત્યાંથી ઘટીને આ તો દુઃષમકાળ છે. દુષમકાળનો પ્રભાવ જ એવો ૯૩ થયો ! હતો આ બધા દૃષ્ટાંતો ઉપરથી તમે છે કે તેણે માણસોને દુષ્ટ બનાવી દીધા છે. પત્ની આજની સમૃદ્ધિ કેવા પ્રકારની છે તે સારી રીતે જાણી મરી જાય છે તો આ સંસાર પર તેથી ત્યાગ આવતો શકશો. ક્ષણિક રિદ્ધિ એજ એનું લક્ષ્ય છે, તેમને નથી પરંતુ તુરત જ તેજ ક્ષણે એક પત્ની ચિતા ઉપર કારભાર પણ તેવો જ જુલમી હોય તેમાં કાંઈ આશ્ચર્ય બળતી હોય ત્યાં જ બીજી સાથે સગપણ થાય છે!
