Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936

Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti

Page 332

,
,
,
,
,
,
,
,
૨૬૦
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૮-૩-૧૯૩૬ (અનુસંધાન પાના ૨૪૮ થી ચાલુ) જાણ્યા છતાં દીક્ષા આપી છે. વિર તુજ સંવેદવિદ્ નટુ મધુવં નVT પરિતાં પ્રશ્ન ૭૯૬ ઉપર જણાવેલ ત્રણ ગ્રંથોમાં વિં પુ ચોતરુપમુહક્પરિમવું રૂવે ? જા ત્રિષષ્ટીયમાં બોધિબીજ માટે દીક્ષા આપી એમ કહ્યું अह जयगुरुणा भणियं गोयम ! सो एस केसरिस्स
છે, શ્રી ગુણચંદ્રસૂરિજીએ પ્રતિબોધને માટે દીક્ષા નિ
આપી એમ જણાવ્યું છે જ્યારે ઉપાધ્યાયજી મહારાજે
સમ્યક્તદાન મોક્ષનું સામાન્ય બીજ છે એમ જણાવી जो किर तिविठ्ठलेकाणे मए दुहा फालिओहोतो॥
દિક્ષાને મોક્ષનું વિશિષ્ટ બીજ જણાવી તે દીક્ષા તુમ મદ સાાિ નિવમો વપુરંતતપૂ આપ્યાનું જણાવ્યું છે. એ પરસ્પર ત્રણે ગ્રંથનો હેતુ सीहे सीहेण हए इच्चाईमहुरवयणेण॥६॥ જુદો જુદો આવે છે તેનું કેમ ? તપvi - ઢોડિMવિ વેરમુડા સમાધાન - ઉપાધ્યાયજી મહારાજે ત્રિષષ્ટીય અને તે ત્રિા તHવોટ્ટા રિમો નિકા મહાવીર પ્રાકૃત ચરિત્ર દેખ્યા કે વિચાર્યા વિના લખ્યું ( શ્રી શ્રીમદાવાઓ ૮ પ્રસ્તાવ:)
છે એમ કોઈ કહી શકે નહિ અને સામાન્ય રીતિએ
ઉત્તરોત્તર ઋષિઓનાં ગ્રંથો ઉત્તરોત્તરમુનીના વાક્ય વીયાહાન્ચે પુન ગુરુપરતંતાન વિંતિ
પ્રમાણ છે એવા અર્થવાળા ન્યાયનો તાત્પર્યાર્થ ન્માક્ષર વરV = ગઠ્ઠ મવા ચરખાટ એજ લેવામાં આવે છે કે ઉત્તરોત્તર મુનિઓએ કરેલા
વીયાદાWચિંત્તિ વીનાવાના' બોલીન- વ્યાખ્યાનમાં પૂર્વ પૂર્વ મુનિઓના વાક્યોનું તત્વ છે विशेषसिद्धयर्थं पुनर्गुरुपरतन्त्राणां पृच्छादिना
એટલે ઉપાધ્યાયજી ઉત્તરમુનિ તરીકે અને ઋત્રિત થતાનાં “મખ્યાન ' મણHI- ન્યાયાચાર્યું હોવાને લીધે તેમના વચન પ્રમાણેજ તે નત્યાખ્યાનશ્વરમf am a ત્યા હકીકત લેવી જોઇએ, છતાં ત્રિષષ્ટીયમાં કહેલા ય' થર્મત ત્રેિ રૈવ મવા રgિwત્ત- બોધિબીજનો લોગસ્સસૂત્રના માનવોદિત્સાએ એ રિદિતા સંસારેષ્ઠવ મવા મવનિ. તHI- સૂત્રના અર્થમાં ક્ષાયિક સમ્યગ્દષ્ટિને બોધિલાભની વર-મદ્ મવા ૩ ચરિત્ત" ત્તિ. મતUવાWA પ્રાર્થના નિરર્થક થાય છે એમ ધારી જલદી ફલ चारित्रे सिद्धेरावश्यकत्वात्प्रव्रज्याया विशिष्टबीज
સાધનાર એવા બોધિબીજની ત્યાં પ્રાર્થના જણાવી त्वाद्भगवता श्रीमहावीरेण हालिकाय सा दापिता,
વિશિષ્ટ બોધિબીજ લીધું છે એવી રીતે અહિં પણ अन्यथा तद्दानं निरर्थकं स्यात्, सम्यक्त्वमात्रेणैव
વિશિષ્ટ બોધિબીજ એટલે પ્રવ્રયાવાળું બોધિબીજ बीजमात्रस्य सिद्धत्वात्।
લેવામાં કોઈ જાતની હરકત ન હોવાથી
ઉપાધ્યાયજીની પ્રવજ્યારૂપ વિશિષ્ટ બીજની વ્યાખ્યા (ગુરુતત્ત્વવિનિશ્ચય:)
અનુચિતજ નથી, અને આચાર્ય મહારાજ શ્રી આ ઉપરના ત્રણ પાઠો ઉપરથી સ્પષ્ટ થાય છે કે ગુણચંદ્રસૂરિજીના મહાવીર પ્રાકૃત ચરિત્રમાં તો ભગવાન શ્રી મહાવીર મહારાજે હાલિકને શ્રી પ્રતિબોધ માટે દીક્ષા દીધાનું જણાવે છે તેમાં તો ગૌતમસ્વામીજી દ્વારા તે નક્કી પતિત થવાનું છે એમ શાસ્ત્રોમાં સ્થાને સ્થાને દીક્ષા લેવાની વાતને સ્થાને