Book Title: Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૫૩૯
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૩૦-૯-૧૯૩૬ બાજએ જૈનતીર્થકરોની સર્વજ્ઞતના તે ગૌતમસ્વામીને પાંચ રાત્રિ રહેતા હતા આમ તેઓશ્રી બધે ફરતા દેઢ નિશ્ચય કરાવે છે. વિચાર કરજો કે હતા. આ સ્થિતિમાં તેમને ગુરુની પાસે બેસીને ગૌતમસ્વામીએ ચરમ તીર્થાધિપતિ ભગવાન ગુરુકુળમાં રહીને ગુરુ પાસે વેદ ભણવાનો, વેદની શ્રી મહાવીર મહારાજાનું સર્વજ્ઞપણું ક્યારથી માન્ય વ્યાખ્યા જાણવાનો, મતો જાણવાનો. તે સંબંધી ચર્ચા રાખ્યું હતું ? ગૌતમ મહારાજાએ કાંઈ ભગવાન કરવાનો અધિકાર જ રહ્યો ન હતો. આવી સ્થિતિમાં શ્રીમહાવીરદેવનું મોટું જોઈને તેમને સર્વજ્ઞ માની ભગવાન ગૌતમસ્વામીની સહજ ખાત્રી થાય કે જે લીધા ન હતા. ગૌતમસ્વામીએ કહ્યું હતું કે મારા વેદોનો ખરેખરો અધિકારી નથી, જે કોઈની પાસે, મનની વાત જ ભગવાન મહાવીરદેવ કહી આપે વેદો ભણ્યા નથી તેવો આત્મા વેદની સાચી વ્યાખ્યા તો હું તેઓશ્રીને સર્વજ્ઞ માનવાને તૈયાર છું. જો તેઓ કરે, બીજા સામાન્ય વ્યાખ્યાકારો કરતાં પોતાનું મારા મનની વાતો ન જાણી શકે તો હું તેઓશ્રીને જબરદસ્ત વ્યાખ્યાકાર તરીકેનું જ્ઞાન બતાવે તો સર્વજ્ઞ માની લેવાને તૈયાર નથી.
અવશ્ય એ સઘળું કાર્ય સર્વજ્ઞતા વિના ન જ બની ભગવાન શ્રીમહાવીરદેવ ગૌતમસ્વામીજીનો શક અને જ્યારે ભગવાન શ્રી મહાવીરદેવને હાથે આ સંશય પ્રકટ ક્ય એટલે ભગવાન ગૌતમસ્વામીએ કામ પાર પડે છે ત્યારે જરૂર તેઓ સર્વજ્ઞ હોવા ભગવાન શ્રી મહાવીરદેવને સર્વજ્ઞ માની લીધા હતા જ જાઈએ. અને તેઓ ભગવાનના સર્વજ્ઞપણાને શરણે આવ્યા ભગવાન શ્રીગૌતમસ્વામીનો સંશય ભગવાન હતા. હવે જ્યારે ગણધર ભગવાન ગૌતમસ્વામી મહાવીરદેવે જાણી લીધો તેટલા ઉપરથી જ ભગવાન ભગવાન મહાવીરદેવને સર્વજ્ઞ માની ચૂક્યા છે તે ગૌતમસ્વામી તીર્થકર મહારાજા મહાવીરદેવને એ માની ચૂક્યા પછી વેદના વ્યાખ્યાકારો ખોટા ઠરે સર્વજ્ઞ માની લેતા જ નથી. કાકતાલીય ન્યાયે એ એટલે સહજ એનું પરિણામ એ જ આવશે કે વેદના તો કદાચિત એમ પણ બની જાય કે ગણધર વ્યાખ્યાકારો તરફ ગૌતમ ભગવાનને જે લાગણી હશે ભગવાનના મનમાં જે સંશય હોય તે જ સંશય તે સઘળી નિમૂળ થશે. ભગવાન શ્રી મહાવીરદેવ મહાવીર મહારાજા કહી શકે, તે એટલા જ ઉપરથી જૈનોની દૃષ્ટિએ સર્વજ્ઞ ભગવાન હતા પરંતુ ભગવાનને ગણધર મહારાજા ગૌતમસ્વામી સર્વજ્ઞ અજૈનોની દૃષ્ટિએ તો મહાવીર મહારાજાને તેઓ ન જ માની જ લે. અહીં એ વાત થાય છે કે એક જાણે એક ભમતા ભૂત જેવા જ લખતા હતા ! તો ભગવાન શ્રીમહાવીરદેવ ગણધર ભગવાનનો ભગવાન મહાવીરદેવ રાજવંશમાં જન્મ્યા હતા સંશય પ્રગટ કરે છે, વળી બીજી બાજુએ પોતે સાચા રાજવંશમાં જન્મ્યા છતાં તેઓ વેદવેદાંગ પંડિતો વેદાધિકારી હોવા વિના, વેદ વાંચ્યા વિચાર્યા વિના પાસે ભણ્યા ન હતા. વેદના જ્ઞાતાઓ પાસે અથવા અથવા કોઈ ગુરુકુળમાં રહી વેદ ભણ્યા વિના વેદની પંડિતો પાસે તેઓ એક એકડો પણ ભણ્યા ન હતા. વ્યાખ્યા કરે છે તે ઉપરથી એ વાત સ્પષ્ટ થાય છે
મોટા થયા એટલે તેઓશ્રી રાજ્યસ્થિતિમાં કે ભગવાન શ્રીમહાવીરદેવ એ ખરેખર જ સર્વ પડ્યા હતા અને તે પછી ભગવાન ત્યાગી થયા હતા. જ્ઞાનના સાચા ધણી છે અને સર્વજ્ઞ છે. ત્યાગી થયા એટલે અજૈનોની દૃષ્ટિએ તો તેઓ ભગવાન શ્રી મહાવીરદેવને ગૌતમમહારાજાએ ભમતા ભૂત જેવા જ બન્યા હતા. ત્યાગી થયા પછી સર્વજ્ઞ કહ્યા છે તે ભગવાનનું આખું જ સર્વશપણું ભગવાન ગામમાં એક રાત્રિ રહેતા હતા તો નગરમાં જોઈ જાણી તેમને સર્વજ્ઞ કહ્યા અથવા સર્વજ્ઞ માની
