Book Title: Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
પ૬૦
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૧પ-૧૦-૧૯૩૬ બાકી હતો, એટલે મોક્ષે ન ગયો એમ જ કહ્યું છે. અનિવાર્ય છે. દેવતાનો ભવ ૩૩ સાગરોપમનો હતો ત્યાં આગળ પણ “આટલું જ્ઞાન બાકી છે, આટલું પણ તેમાં એ જો છઠનો તપ થયો હોત તો બે ભવો દર્શન બાકી છે, આટલો વિનય બાકી છે, આટલો ઉડી જાત ! મહાનુભાવો ! આ બધાં સ્પષ્ટ ઉદાહરણો વૈયાવચ્ચ બાકી છે.” એમ નથી કહ્યું. આથી કોઈએ ઉપરથી મોક્ષને માટે તપ એ વસ્તુ કેટલી જરૂરી એમ નથી સમજવાનું કે હું જ્ઞાનાદિકનું મૂલ્ય ઘટાડું છે એ વાત તમે જ વિચારી લો. (સંપૂર્ણ) છું. જ્ઞાન, દર્શન, ચારિત્ર, વિનય, વૈયાવચ્ચ એ વિના
સમાલોચના તો આગળ વધી શકાવાનું જ નથી. અહીં તપસ્યા ઉપર ભાર મૂકવામાં આવે છે તેનું કારણ એ છે ૧. રાધનપુરમાં સ્વપનાનું દ્રવ્ય દેવદ્રવ્ય સિવાયમાં કે કેટલાક મૂર્ખાઓ તપસ્યાને નકામી અને દુઃખરૂપ જવાથી વ્યાખ્યાન ન વાંચ્યું અને તે જ માને છે અને મહા પાપના ઉદયથી તને થવાવાળી
સમુદાયે મુંબઈ વાંચ્યું કેમ? એ બાબત અહિં ગણે છે, એટલા જ માટે તપનું મહત્વ બતાવવા
લખવાની જરૂર નથી. અહીં તપસ્યાની આટલી મહત્તા જણાવવામાં આવે ૨. શ્રીજિનેશ્વરની આજ્ઞા માને છે કે મુરબ્બીની છે! છઠની તપસ્યાની ખામીને લીધે ન્યૂનતા રહેવાથી આજ્ઞા માને છે એ ખુલાસો પણ અહીંથી ન અનુત્તર અને તે પછી મનુષ્યભવ એવા બે ભવો લેવાય. કરવા પડે છે. એવું શાસ્ત્રકારોએ કહ્યું છે. બે ભવો
૩. કોઈક મહાનુભાવો સંપૂર્વી ના વચન કરવા પડે છે. તેના કારણ તરીકે છઠના તપના
ઉપર મુખ્યતા રાખે અને કોઈક મહાનુભાવ અભાવને જોડડ્યો છે એ ઉપરથી મોક્ષને અર્થે
કલ્પસૂત્રમાં જેમ ભગવાને પજુસણ ક્યાં તમ જૈનશાસને (તપને) કેટલો મહત્વનો ગણ્યો છે તેની
ગણધરે જેમ ગણધરે તેમ તેમના શિષ્યોએ ખાતરી થાય છે.
જેમ તેમના શિષ્યોએ તેમ સ્થવિરોએ જેમ મોક્ષને માટે જૈનશાસને તપની અપૂર્વ
સ્થવિરોએ તેમ વર્તમાન સાધુ સમુદાયે જેમ આવશ્યકતા કહી છે અને તે અહીં પુનરપિ સિદ્ધ કરવાને માટે જ અમારે આ બધું કહેવું પડે છે.
વર્તમાન સાધુ સમુદાય તેમ અમારા
આચાર્યોપાધ્યાયે અને જેમ અમારા કોઈ એમ કહેશે કે હજી મોક્ષે જવામાં આયુષ્ય ઓછું
આચાર્યોપાધ્યાય પજુસણ ક્ય તેમ અમે હતું તે કારણ કારણ હતું અને તેથી જ બીજા ભવો
કરીએ છીએ એમ જ કહેવાય છે તેને કરવાના કહ્યા હતા ! પરંતુ જે એમ હોત તો શાસ્ત્રકારોએ એકલો ભવ જ કહ્યો હોત પરંતુ તેમ
મુખ્યતા આપી હોય તેમાં આરાધક
વીરાધકપણાની છાપ મારવાનું કાર્ય નથી કહ્યું. સ્પષ્ટ રીતે એમ જણાવ્યું છે કે સાતલવા
જ્ઞાનીઓનું છે. વર્તમાનમાં લૌકીક ટીપનાં અને છઠતપ એટલું મોક્ષ જવામાં બાકી છે. એનો ચોકખાં અર્થ એ જ છે કે મોક્ષે જવામાં બે વસ્તુઓ
કે જે શાસનને મળતું નથી તેને આધારે બાકી હતી. એક વસ્તુ તે સાતલવ અને બીજી વસ્તુ
ખળભળાટ નકામો છે. ત છઠન તપ. છઠનું તપ બાકી રહી ગયું તે જ
શ્રી સિદ્ધચક્રમાં સુધારતા ભુલો રહે છે એ કારણ માત્રથી મોક્ષ જવામાં અંતરાય ઉભો થયો કબુલ કરવા જેવું છે. અને એ તપ કરવા માટે બે ભવ લેવા પડ્યા. આથી
(મુંબઈ-વિજય) સ્પષ્ટ થાય કે જૈનશાસનમાં મોક્ષને માટે તપ
તે જ
૪.
