Book Title: Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૨૮૨
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૩-૩-૧૯૩૬ મનોવિતHવશ્ય - વિશુદ્ધાત્રોવના સૂત્રમર્થ નિશ્ચય કરે, એટલા માટે તો મલધારીજી મનોવિતે વા વિત: રૂ૪૦૦ | (fao મનથTO ) મનોષિતે વિજ્ઞાને એમ અનુક્રમે જણાવે છે. किमिति विनीतस्यैव दीयत इत्याह
૧૧ શ્રી કોટ્યાચાર્ય મહારાજ અને
મલધારીજીની વૃત્તિ જોનારને સ્પષ્ટ માલમ પડશે अणुरत्तो भत्तिगओ अमुई अणुवत्तओ विसे
કે જે આલોચના કહેવાથી જે યોગ્યતા દેખવાની સUU[ ૩નુત્તો અપરિવર્તતો યમલ્થ તદ૬ દીક્ષાના પ્રસંગમાં અહિં જણાવી છે તે એજ કે સાદૂ રૂ૪૦૨ / અખાસંપદારમા-પિથપ્પો હઢ નપુંસકાદિ નથી, અનાર્ય દેશનો નથી, ઉષ્ણાદિથી થો વિશે વનમી બસો યા વંતો દંતો ગભરાય તેમ નથી અને રોગી કે આળસુ નથી અને ગુજ્જો fથરત્ર નિક્રિમ ૩નુ રૂ૪૨૦ | તો આજ કારણથી શ્રી હરિભદ્રસૂરિજી ભગવાન તથા તુલાસમાપો પો તદ સાધુસંડાફરો યા શ્રી મલયગિરિજી મહારાજ છેવટે ઇતિભાવ કહેતાં TUસંપગ્રોવ મનુનો તેનો મનોજો ચા જેઓને દીક્ષાનો નિષેધ છે તેઓને દીક્ષા ન આપવી રૂ૪૨૨ /
(વિ. મ.) એમ સ્પષ્ટ જણાવે છે. ૮ વળી પ્રવચનકારે પ્રયુતિ વનચ એ ૧૨ વાંચકો જોઈ શકશે કે મલધારીજી પદનો અર્થ ‘જેની આલોચના કરી છે' એવો કઈ મહારાજ પણ આલોકન અને નિશ્ચયના ફલિતાર્થ વિભક્તિ અને કયો સમાસ ધારીને કર્યો હશે તે તો તરીકે બાલાદિદોષરહિતપણુંજ યોગ્યતા માટે લે છે, તેનું મન જાણે, કેમકે સામાન્ય સમાચક્રના અને નપુંસકાદિ અઢાર દોષવાળાને મુખ્યપદે દીક્ષા અભ્યાસવાળો મનુષ્ય પણ રુ પ્રત્યયના પ્રયોગે ન હોય માટે તે પરીક્ષાની કોઇ ના પાડતું નથી અને કત્તામાં તૃતીયા વિભકિત કરે, પણ એમ સીધી રીતે પાડે પણ નહિ. કરવા જાય તે આલોચનાનો કર્તા દીક્ષથિને લવ ૧૩ શાસ્ત્રકારો નપુંસકદિ ન હોવાને માટે પડે અને તે પ્રવચનકારને પાલવ્યું નહિ. જેણેની જગા ગીતાર્થની પૃચ્છામાં સાથે જણાવવાનું કહે છે કે તેના પર જેની એમ કરી નાખ્યું.
સ્થાનાદિના પ્રશ્નોત્તર પછી જણાવે છે કે હમારે ૯ જ પ્રવચનકારે શ્રી મલયગિરિજી નપુંસકાદિને દીક્ષા આપવી કલ્પતી નથી અને એમ મહારાજની તેજ ગાથાની ટીકા જોઈ હોત તો જણાવવાથી તે સ્થિતિ ગીતાર્થ પારખી શકે અને પ્રવૃત્નિોના એ પદ નજરે આવત તો તેમને આજ મુદાને અનુસાર સર્વ ટીકાકારો નપુંસકાદિ કદાચ તૃતીયાગર્ભિત બદ્ધહિની સમજણ પડત અને બાલાદિ દોષ રહિતપણું જણાવે છે. પરીક્ષાની અને આલોચના દેનાર તરીકે જે સામાયિકાથ કર્તા મુદત તો પ્રવચનકાર અહીં ઘુસેડી દે. છે તે જાણવામાં આવત.
આદિ શબ્દથી અનર્થક આળ ૧૦ આ ચારે ટીકામાંથી વાચક જોઈ શકશે વાચકોએ ધ્યાનમાં રાખવાનું છે કે ખરો મુદ્દો કે પરીક્ષા શબ્દ નથી તેમ પરીક્ષાનું નામનિશાન નથી. પરીક્ષાની મુદતના નિયમનો છે પણ પરીક્ષા ચારે ટીકાથી વાંચકોને ચોક્કસ માલુમ પડશે કે સામાન્યનો નથી. સામાન્ય રીતે દીક્ષાર્થિની દિક્ષાર્થિ પોતાની આલોચના જે દોષને પ્રગટ નપુંસકદિ ન હોય એવી પરીક્ષાનો કોઈ નિષેધ કરતું કરવારૂપ છે અથવા આત્માનું સ્વરૂપ પ્રકાશવારૂપ નથી અને કર્યો પણ નથી, છતાં પ્રવચનકાર છે તે કરે એટલે ગુરૂ મહારાજ અવલોકન કરે અને નપુંસકાદિ કે બાલાદિ રહિતપણાથી જણાવેલી
