Book Title: Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૩૧૫
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૧-૪-૧૯૩૬ અન્ય કુટુંબ કે અન્ય મનુષ્યોનો સંગ્રહ કરવાની ફરજ બળની શક્તિને પહોંચી વળે તેટલું વિચાર અને પાડી કથંચિત્ તે ઇર્ષ્યાખોરને મળતાવડો કરી બળનું સામર્થ્ય ન ધરાવે એમ તો કોઈ દિવસ પણ ઉન્નતિના કરનાર તરીકે બતાવી મેલે છે, પણ સત્તાની ધારી શકાય જ નહીં, અને તેથી તે મુખ્ય રાજાને અગર માનસન્માનનની ઈર્ષ્યા એ એવી અધમ વસ્તુ
પણ તેવા અને તેટલી સંખ્યાવાળા સલાહકારકો છે કે જેને પ્રતાપે અન્યની દુર્બલતા કે અપમાનની ચાહના ને તેના સાધનોને જન્મ આપનારી થાય છે. રાખવા જ પડે અને બળની સંખ્યામાં પણ તેટલો દરેક રાજાને બચાવમાં સલાહકારોને વધારો જરૂર કરવો જ પડે. સાધનવાળા
રાજધામ તે રાજધાની અને તેનો વિસ્તાર આ વસ્તુને વિચારતા સત્તાના પ્રલોભનના એવી રીતે જ્યારે સત્તા, સલાહ અને બળ પાટલે બેઠેલા અનેક રાજાઓ જ્યાં નિવાસ કરીને એ ત્રણેનું કેન્દ્ર રાજાનું ધામ બને ત્યારે જીવનનિર્વાહ રહેલા હોય અને મોટા રાજા તરફથી વધારે ને વધારે
તથા સુખસંપત્તિના સાધનો પણ દેશોદેશના માન મેળવવાની દોડધામમાં પડેલા હોય
ખૂણેખાંચરેથી પણ ત્યાં આવે તેમાં કોઈપણ જાતનું તેવઓના સમાગમમાં રહેવાવાળા રાજાઓ પોતાના સાચા અને નિમકહલાલ સલાહકારોને કોઈ દિવસ આશ્ચર્ય નથી. ઈગ્લાંડ જેવા મુખ્યતાએ માત્ર લોઢું પણ સાથે રાખ્યા સિવાય રહી શકે જ નહીં અને અને કોલસા જ ધરાવનારા દેશો પણ રાજસત્તાની દરેક રાજાઓને તેવા સલાહકારો રાખવા પડે ત્યારે શક્તિથી જ લંડન જેવા સર્વદેશીય પ્રજાજનોના સ્થાન તે સલાહકારોને પણ પોતાના કુટુંબ સાથે ત્યાં રહેવું થનારા શહેરો ધરાવી શકે છે, તો પછી જે રાજાઓ પડે. આટલું બન્યા પછી પણ તે તાબેદાર રાજાઓને સમૃદ્ધિ સંપૂર્ણ સ્થાનોમાં પોતાનું ધામ કરે તે સ્થાને પોતાના, પોતાના કુટુંબના અને સલાહકારોના વર્તમાન કાળના લોકોની કલ્પનામાં પણ ન આવે આકસ્મિક હુમલાથી બચાવ કરવા માટે પણ લશ્કર રાખવાની જરૂર પડે. આ બધી હકીકત વિચારતા
તેવા મોટા શહેરો વસી જાય તેમાં આશ્ચર્ય જ શું? મુખ્ય રાજાનું સ્થાન જેને લોકો રાજધાની કહે તે અયોધ્યા આદિ રાજધાનીઓનું પ્રમાણ કોઈપણ સ્થાને હોય તો પણ મોટા રૂપમાં ફેરવાય આ બધી વસ્તુસ્થિતિ જોનારો મનુષ્ય તેમાં આશ્ચર્ય જ નથી.
અયોધ્યા, રાજગૃહી, દ્વારિકા વગેરે નગરીઓનું રાજાનું જે ગૃહ તે રાજગૃહ નગર બન્યું લંબાઈમાં બાર જોજન અને પહોળાઈમાં નવ
અને આ વાત સમજવાથી મહારાજ જોજનનું પ્રમાણ જે શાસ્ત્રકારોએ વર્ણવેલું છે તે પ્રસેનજિત કે જેઓ શ્રેણિક મહારાજના પિતા હતા,
વાસ્તવિક જ છે પણ અતિશયોક્તિ ભરેલું નથી એમ તેમની વખત માત્ર રાજાને શહેર બહાર રહેવાથી એટલે રાજગૃહ નગરની બહાર કરવાથી તે રાજગૃહ
સહેજે સમજી શકશે. વર્તમાનમાં પણ મુંબઈ, મટીને રાજગૃહી નગરી કેમ થઈ ગઈ તે સહેજે મદ્રાસ, કલકતા જેવા સરકારના પ્રતિનિધિ તરીકે સમજાશ.
આવનારા ગવર્નરોના ધામો થવાથી કેવા દરેક જુગે મુખ્ય રાજાને પણ મંત્રી અને સેન્યની જરૂર વૃદ્ધિ પામે છે એ વિચારનારો ભારતીય મનુષ્ય
વળી તે તાબેદાર રાજાઓનો ઉપરી મોટો પ્રથમકાલની રાજધાનીઓના પ્રમાણમાં કોઈ પણ રાજા પણ તે સર્વ તાબેદાર રાજાઓની વિચાર અને પ્રકારે અતિશયોક્તિ સ્થાન આપી શકે નહીં.
