Book Title: Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૪૬૬
શ્રી સિદ્ધચક્ર
જુલાઈ ૧૯૩૬ ગજગજ જેટલા માટીના થર ચઢેલા છે, તો એ થઈ પડતું નથી. બીજાની અમુક દોલત છે અને તે આત્મા કદાપિ પણ કચરાના થરને ખસેડી નાંખીને કચરાના ઢગલામાં દટાએલી છે એટલું જાણ્યા પછી એ ધન મેળવવાના કાર્યમાં પાછી પાની કરે ખરો? સજ્જન પુરૂષો તો તેના ઉપર કાદવ કચરાનો ઢગલો ખાતરીથી માનજો કે કચરો ખસેડવાના કાર્યમાં એ કરી કદી બીજાને અડચણરૂપ થતા જ નથી, જે કદાપિ પણ પ્રમાદ ન જ કરે.
માણસ બીજાના નિધાનો જાણ્યા પછી પણ તેના કર્મ બંધ તોડવા માંડો ?
ઉપર કચરો ફેંકતા જ રહે અને એ કચરો કાઢવાના
તેના માલિકના પ્રયાસને નિષ્ફળ બનાવે તેવા જો કચરો ઉલેચાવવાના કાર્યમાં એ પ્રમાદ
માણસોને સજ્જનો તો ન જ કહીયે દુર્જનો પણ આ કરે અથવા તો કચરો ન ઉલેચાવે તો સમજી જ
જગતમાં છે; નથી એવું તો નથી જ ? લેવું કે પોતાના વાડામાં ધન દાટેલું છે એ બાબતની હજી તેને ખાતરી જ થવા પામી નથી ? કેવળજ્ઞાન તે સમ્યકત્વ ન પામી શકે. આદિ નિધાનો છે અને તેની ઉપર કર્મરૂપી કચરાના આત્માના આવા મહાન ગુણો જે સમજ્યો થર ચઢેલા છે એ વાતની જાણ થાય એ કચરાનાં છે અને તેને રોકનારૂં કર્મ છે. એમ જેણે જાણ્યું થરો અમુક રીતે ઉલેચી નાંખી શકાય એ જણાઈ છે, એ કર્મબંધનો અમુક રીતે દૂર કરી શકાય છે. આવે અને તે પછી પણ જો આપણે એ કચરો ઉલેચી એ વસ્તુ જેણે સમજી લીધી છે. તે આત્મા તો ભલે નાંખવાના કાર્યમાં પ્રમાદ કરીએ તો એને પણ એ કચરો ઉલેચવાના કાર્યમાં અશક્તિવાળો હોય છતાં જ અર્થ હોઈ શકે કે જે નિધાન છે અને આપણે બીજો કોઈ એ ઉલેચવા પ્રવૃત્ત થાય તેને રોકવાનો નિધાન તરીકે માન્યા જ નથી. સમકતની જેને પ્રાપ્તિ અથવા તો તેના માર્ગમાં અડચણો ઉભી કરવાનો થઈ છે તે જીવને માને છે જીવને અનાદિનો માને કદીપણ પ્રયત્ન ન જ કરે, છતાં જો બીજો માણસ છે તેને કેવળજ્ઞાનવાળો, અનંતવીર્ય અને એ કર્મકચરાને ઉલેચી નાંખવાના યત્ન કરતો હોય અનંતસુખવાળો માને છે અને જીવનું એ સ્વરૂપ અને કોઈ વિઘસંતોષી તેમાં અડચણો ઉભી કરે તો કર્મોથી ઢંકાએલું છે એમ તે સારી રીતે સમજે છે. અવશ્ય એ અડચણો ઉભી કરનારો પણ કશીયે શંકા જે સમકતદષ્ટિ એકવાર આ વસ્તુને સમજે છે તે વિનાનો દુર્જન જ છે. એટલા જ માટે શાસ્ત્રકાર જરૂર એ કચરાના ઢગલા ઉલેચવા રૂપ કર્મબંધનો મહારાજા કહે છે કે બીજાને કર્મબંધનો તોડતાં જે તેડવાની પણ પ્રવૃત્તિ આરંભી દે છે. રોકે છે તે ભવાંતરે પણ સમ્યકત્વ પામી શકતો નથી. કાદવ કચરો ઉલેચો.
એટલું જ નહિ, પરંતુ શાસ્ત્ર નાયક ગણધર તમે પોતે તમારી ધૂળમાં દટાએલી મિલ્કત
ભગવાનની હત્યા કરવાથી જેટલા કર્મો લાગે છે. કાઢવા પ્રયત્ન કરો છો તે વખતે જો કોઈ બીજો
તેવાં જ કર્મો ચારિત્રધારીને તેના માર્ગમાંથી નીચે માણસ તમારી મિલ્કત ઉપર ધૂળના ઢગલા કરવા
જ પાડનારાને પણ લાગે છે. માંડે તો એ વસ્તુ તમોને રૂચી કરનાર થઈ પડતી જૈનત્વની સાર્થકતા ક્યારે ? જ નથી, તે જ પ્રમાણે તમારે જાણવું જોઈએ કે જે આત્મા પોતાની મિલ્કતને સમજ્યો છે બીજાઓ પોતાની મિલ્કત કાઢતા હોય અને તેના અર્થાત્ કે જે આત્મા પોતાના આત્માના નિધાનને ઉપર તમે ધૂળનો ઢગલો કરો તે તેને પણ રૂચીકર સમજ્યો છે. તે આત્મા બીજાના નિધાનોને પણ
