Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936

Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti

Page 645

પ૨૯
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૩૦-૯-૧૯૩૬ વિના ચેનજ ન પડે એવી સ્થિતિવાળા સમ્યકત્વ પછી જો કે મિથ્યાત્વના ક્ષયની તત્વશ્રદ્ધારૂપ સમ્યકત્વમાં અનુકંપાને લીધે હોય પણ વરબોધિ પછી તે કોઈ જાતનો અતીર્થકર અને તીર્થકરના જીવોને અંગે પરોપકારવાળા જ હોય છે અને તેથી ભગવાન્ હોતો નથી. છતાં કોઈ એવો વિચિત્ર ફરક રહેલોજ હરિભદ્રસૂરિજી સ્પષ્ટ શબ્દોમાં જણાવે છે કે છે કે જેને લીધે એક જીવ તીર્થકરપણાને પ્રાપ્ત વરોધિત: મારગ પાર્થોદાત ઇવ દિ અર્થાત્ કરીનેજ મોક્ષપદ મેળવશે જ્યારે બીજા જીવો સર્વ ભગવાન તીર્થકરના જીવો વરબોધિ એટલે વિશિષ્ટ કર્મનો ક્ષય કરી સિદ્ધિપદ મેળવશે પણ સમ્યકત્વ પામ્યા પછી પરાર્થમાં ઉદ્યમવાળા જ હોય તીર્થકરપણાને પ્રાપ્ત કર્યા સિવાય મેળવશે. છે. આ સ્થાને બે વાત ધ્યાનમાં રાખવાની છે કે તીર્થકરનામ નિકાચિત કરવું. સામાન્ય સમ્યકત્વને કે આદ્યસમ્યકત્વને અવધિ તરીકે ન લેતાં વરબોધિ એટલે વિશિષ્ટ બોધિનેજ
જો કે કેટલાક જીવો કુવલયપ્રભ આચાર્ય જેવા પરોપકારિપણાના નિયમની શરૂઆત તરીકે જણાવે
પણ હોય છે કે જેઓ અત્યન્ત શુભતર અધ્યવસાયથી છે. વળી પરોપકારની શરૂઆત વરબોધિથીજ થાય
શ્રીજિનનામકર્મને બાંધે છે, અને પછી કુવલયપ્રભ છે એમ નહિં જણાવતાં વરબોધિ પ્રાપ્ત થયા પછી આચાર્યની માફકજ ઉત્સુત્રભાષણ આદિથી તે પરોપકારવાળા ભગવાન તીર્થકરો હોય છે એમ બાંધેલા તીર્થંકર નામનો નાશ કરે છે અને તીર્થકરપદ જણાવી વરબોધિ પછી પરોપકારવ્યસનિપણે જણાવ મેળવતા નથી અને સામાન્ય કેવલી થઈ મોક્ષે જાય છે અને વરબોધિ પ્રાપ્ત થવા હેલાં પણ છે, પણ તેવા આત્મામાં તેવીજ તથાભવ્યતા પરોપકારપણું સામાન્યથી હોવાનો સંભવ જણાવે સમજવી, પણ એવી રીતે બાંધેલું તીર્થંકરનામ નાશ છે. જેમ અશુદ્ધ દશામાં રહેલ બહાર આવેલ રન પામી જાય છે અને કેટલાક જીવોને ફળ દેતું નથી બીજા બહાર આવેલ શુદ્ધ ગણાતા હલકા રનોથી માટે શાસ્ત્રકારોએ તે તીર્થંકર નામકર્મને નિકાચિત ઉત્તમ હોય તેવીજ રીતે ખાણમાં જ્યારે તે બે ઉત્તમ કરવાનું શ્રી તીર્થંકર મહારાજના ભવથી પાછલા અને હલકાં રત્નો હોય ત્યારે પણ તે ઉત્તમ રનની ત્રીજ ભવે જણાવ્યું છે. અર્થાત્ બાંધેલું તીર્થંકર નામકર્મ લાયકાત કોઈ વિચિત્ર છે એમ માનવંજ જોઈએ. તો તીર્થંકરપણું આવ્યા સિવાય વિખરાઈ જાય પણ ભીખારી અવસ્થામાં ફરતા ભાવિરાજા અને સદા નિકાચિત કરેલું એવું તીર્થ કરનામકર્મ રકની સ્થિતિ જુદા પ્રકારની યોગ્યતાવાળી હોય છે. તીર્થંકરપણારૂપફળ આવ્યા સિવાય વિખરાયજ નહિં. એવી રીતે યાવત્ નિગોદમાં રહેલા પણ ભગવાન્ ભગવાન જિનેશ્વરોની આધસમ્યકત્વ પ્રાપ્તિ તીર્થકરોના જીવોની અને ઈતરજીવોની તથા ભવ્યતા
જે જે જીવોને મોક્ષ પ્રાપ્ત થયો છે કે જુદા જુદા પ્રકારની હોય છે. જેમ શુદ્ધ કોટીના જે જે જીવોને મોક્ષ પ્રાપ્ત થવાના છે તે બધા જીવો હીરાને અનુકૂલ સંયોગો મળે અને તેની ઉપર ચઢેલ મેલ જ નાશ પામે તો તેની જે મનોહરતા ઝલક
ચાય તો પછી તે જીવ તીર્થકરપણે મોક્ષ પામવાનો
હોય કે સામાન્ય કેવલિપણે મોક્ષે જવાનો હોય પણ છે તેવી મનોહરતા હલકા રત્નનો મેલ સર્વથા નાશ
તે સર્વ જીવોનું અનાદિથી મિથ્યાષ્ટિપણુંજ હોય પાએ તો પણ ઝલકતી નથી. એવી રીતે ભગવાન્ છેસ્વાભાવિક રીતે કોઈપણ જીવ પછી તે ચહાય જિનેશ્વર મહારાજના જીવોને જે કાલે મિથ્યાત્વમોહનીયન મેલ નાશ પામી સમ્યકત્વની
તો તે તીર્થકર ભગવાન્ થઈને મોક્ષે જવાનો હોય
( કે સામાન્ય કેવલિપણે મોક્ષે જવાનો હોય છતાં ઝલક પ્રાપ્ત થાય છે તે કોઈ એવી વિચિત્ર થાય છે.
છે સર્વજીવો અનાદિથી મિથ્યાત્વવાળા જ હોય છે.0 કે તેવી અન્યમોક્ષગામી એવા ભવ્ય જીવોમાં ન હોય.