Book Title: Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૫૦૩
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૧૭-૮-૧૯૩૬
તે સમાલોચના
કેવલજ્ઞાન આદિ પ્રકૃતિઓ ૩૫ સર્વપર્યાયોનો સ્પષ્ટીકરણ ઉપઘાત નથી કરતી, તે થી સર્વ જીવો કર્મ આખા હિન્દુસ્થાનમાંથી કોઈપણ ગામનો આવરાય છે તો પણ તેના સર્વથા સર્વગુણો કોઈ પણ જૈન કોઈપણ ગામમાં સંઘ નોકારશી અને આવરાતા નથી. જેમ સૂર્ય અને ચંદ્ર આખા સાધર્મિક વાત્સલ્યોમાં જમવા જાય અને જવાનો ઢંકાઈ જાય તો પણ તેનું તેજ સર્વથા ઢંકાઈ હક્ક ધરાવે. તો તેમાંથી સંઘનો વ્યવહાર કરવો ન જતું નથી. દ્રવ્યથી પર્યાયો જુદા નથી તેમ યોગ્ય ગણાય તેવા સાથે દરેક ગામનો સંઘ સૂર્યાદિ પ્રકાશ પણ ભિન્ન નથી. કથંચિત અસહકાર કરે તે અયોગ્ય નથી. આ વાત બિન નતા અહિં પણ છેજ.
શિવજીલાલનની ચર્ચા વખત સ્પષ્ટ થયેલીજ છે. અપર્યાપ્તપણું છ પર્યાપ્તિ પૂરી ન થાય ત્યાં સહકારનો હક અને અસહકારનો હક નહિ એ તો સુધી પણ રહે તે અપેક્ષાએ શ્વાસ અને જમાનાના જુવાનીયાની જોહુકમીજ ગણાય. અપર્યાપ્તપણું બન્ને હોઈ શકે.
- સત્યપ્રકાશકના મુનિયોએ દિગંબર, ૩ અલૌકાકાશ એ પણ અરૂપી દ્રવ્ય છે તેથી સ્થાનકવાસી, આર્યસમાજ અને બૌદ્ધ આક્ષેપોના
તેમાં અગુરુલઘુ પર્યાયો હોય અને તેની ઉત્તરની ગોઠવણ કરી છે, છતાં પણ શ્વેતાંબરના ષસ્થાન વૃદ્ધિહાનિ સ્વભાવથી હોય. અને વળી સમાધાન નહિં પણ સજાને લાયકના તૈજસ અને કાર્મણના લીધે અને પછી છે
ગુન્હાનો નિર્ણય પણ તે મુનિઓએ આપવો એમ
કોન્ફરન્સ અને તેના યુવકો કબુલ કરે છે અને આહારપર્યાતિને લીધે આહાર લેવાય છે. આહાર ન લેવાથી વેદના થાય તે સુધાવેદના સારું છે. પણ સંમેલનને તે સ્પષ્ટ ન કર્યું તો હવે
મુનિશ્રી વિદ્યાવિજયજી તેને ટેકો આપે છે તે ઘણુંજ અને શમાવવા માટે પણ આહાર લેવાનું સ્પષ્ટ થાય તે સારું છે. જો ભાઈ પરમાનન્દ કે વિધાન છે.
યુવકપરિષદે ચર્ચા ઉપાડતાં કમીટીના બંધારણને ભાવશબ્દના અર્થોમાં કોશકારો અભિપ્રાય માની તે કમીટી પાસે તેનો નિર્ણય માંગ્યો હોત તો દ્રવ્ય પદાર્થ પ્રયોજન અને નિવૃત્તિ જણાવે છે કમીટીને શ્વેતાંબરના પરસ્પર ભેદના નિર્ણયમાં પડવું અને તેથી સમુચ્ચય અવસ્થા એ અર્થ કે કેમ તેનો વિચાર કરવો પડત. કરવામાં અડચણ નહિં આવે.
સુ.લાલને મુંબઈ ભાયખલે અને કન્વેન્શનમાં - શ્રીમલ્લીનાથ ભગવાન વીશસ્થાનક માફી માગેલી હોવાથી તેનું પ્રતિનિધિપણું હોય તો
આરાધવાથી તીર્થકર થયા અને માયા એટલે પણ સ્થાને કોઈ આવે નહિં. સંઘબહારની કિંમત પરની અસહિષ્ણુતાથી સ્ત્રીવેદે થયા. ન ગણનારે કન્વેન્શન આદિના કિસ્સા કેમ ભુલી પરમાણુ એ દ્રવ્યની અપેક્ષાએ નિર્વિભાજ્ય જવાય છે ? છે, સ્પર્શાદિની અપેક્ષાએ સાંશ અને નિરંશ યુવકોએ પરિષદમાં અમદાવાદના શ્રીસંઘને છે. જુઓ પરમાણુછત્રીશી (ઊંઝા)
રૂઢિચુસ્તો આદિને નામે વારંવાર કહીને બોલાવ્યો છે તે શું વાણીનો વિવેક હતો ?
