Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936

Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti

Page 642

૫૨૬
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૩૦-૯-૧૯૩૬
• • • • •
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
હે, જી હું, એ હું
છું હું
છે
. ) (હું
) (હું
) (હ. જી હ. ) હું
) (
) (S
0 S
0 S
GIZJODIDO
આધ ઉપદેશક તીર્થકર ભગવાનજ કેમ ?
OgDogopa
છે " *% @" ? જી લે ("> @"B & $ છે ("ઝ હૈ"> @ 9 છે જે
(ગતાંકથી ચાલુ) અર્થાત્ એમ માનવું જ જોઈએ, તે માની લે હોય છે. આ જગો પર ધ્યાન રાખવાની જરૂર છે એટલે એમ કહેવું અને માનવું જ જોઈએ, કે સામાન્ય રીતે સુદેવ સુગુરુ કે સુધર્મને કુદેવ કુગુરુ અનાદિકાલથી શુદ્ધ એવા આત્માની દશાનું જ્ઞાન કે કુધર્મરૂપે માને અથવા કુદેવ કુગુરુ કે કુધર્મને સુદેવ કોઈ શરીરવાળાને થયું છે અને જ્યારે શરીરવાળો સુગુરુ કે સુધર્મરૂપે માને તો મિથ્યાત્વ ગણાય છે જીવ કર્મવાળો હોઈ અશુદ્ધજ હોય અને અનાદિશુદ્ધ પણ તે લક્ષણ આભિગ્રહિક નામના મિથ્યાત્વને અંગે એવા આત્માને જુવે અર્થાત્ શરીર ધારણ કરનાર છે અને એવું મિથ્યાત્વ તો સંજ્ઞિપંચેન્દ્રિય સિવાયના આત્માને અનાદિકાલનું તે અનાદિઆત્માનું અને પ્રાણીને કે મોક્ષની ઈચ્છા પણ નથી થઈ તેવા પ્રાણીને તેના અનાદિના શુદ્ધ સ્વરૂપનું જ્યારે જ્ઞાન થાય આભિગ્રાહિક ભાવમિથ્યાત્વવાળા પ્રાણી સિવાયને ત્યારેજ તે શરીરને ધારણ કરનારો આત્મા તે અનાદિ હોયજ નહિ, પણ સર્વ મિથ્યાત્વના ભદોમાં લાગુ શુદ્ધ આત્માની સ્થિતિને જણાવે અર્થાત્ કોઈપણ પડે એવું મિથ્યાત્વનું લક્ષણ શ્રીહરિભદ્રસૂરિજી શાસ્ત્ર કોઈપણ નિરાકારનું કહેલું તો સંભવેજ નહિ શાસ્ત્રવાતા સમુચ્ચયમાં જીવાજીવાશ્રવાદિ તત્વોની અને જ્યારે તે અનાદિશુદ્ધ આત્માને નિરૂપણ કરનાર અશ્રદ્ધા એટલે શ્રદ્ધા ન થવી તેજ સમજવાનું છે અને જોનાર જો શરીરવાળાજ હોય તો પછી તે અને આ તત્વની અશ્રદ્ધારૂપ મિથ્યાત્વજ જીવને કહેનાર આત્માને ક્ષાયિકભાવનું સંપૂર્ણ એવું જ્ઞાન અનાદિનું હોય છે અને આવું તત્ત્વઅશ્રદ્ધારૂપ હોય છે એમ માનવું પડે તો પછી જરૂર માનવુંજ
મિથ્યાત્વ ભગવાન્ તીર્થકર મહારાજના જીવોને પણ જોઈએ કે શરીરવાળાઓજ ક્ષાયિકજ્ઞાનને પ્રાપ્ત કરે હોય છે, એટલે તે ભાગ્યશાલિ જીવોને પણ મોક્ષની છે. અર્થાત્ અનાદિનો શુદ્ધ કોઈ આત્મા છે એમ સિદ્ધિ માટે સમ્યગ્દર્શન આદિની પ્રાપ્તવ્યતા છે. જો માનવાની જજ તી નથી અને તે પણ ન કે ભગવાન્ તીર્થંકર મહારાજાઓમાં ઘણા તીર્થકર માટે ત્રિલોકનાથ તીર્થકર મહારાજાઓ પણ
ના મહારાજાઓ આધસમ્યકત્વ પામ્યા પછી ત્રીજેજ અનાદિથી શુદ્ધ નહોતા અને તેથી તેઓને અશુદ્ધ
ભવે તીર્થકરપદ ભોગવી મોક્ષને સાધી શકાય છે.
* અને તે અપેક્ષાએ તે ત્રણ ભવવાળા ભગવાનું દશામાંથી શુદ્ધ દશામાં આવવાની જરૂર જ છે.
° 9: તીર્થકરોનું આદ્યસ્મયકત્વ પતિત ન પણ થયેલું હોય આધસમ્યકત્વમાં પણ સ્વયંસંબુદ્ધ હોય કે? છતાં વર્તમાન ચોવીશીના બીજા બધા તીર્થકર
ઉપર જણાવ્યા પ્રમાણે ત્રિલોકનાથ તીર્થકર મહારાજાઓ વધારે ભવ કરવાવાળા થયા છે, તેથી ભગવાનનો પણ અનાદિકાલથી મિથ્યાદર્શનાદિવાલા તેઓ અપ્રતિપાતિ સમ્યકત્વવાળા હોય એમ કહી