Book Title: Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
• • • • • • • • • • • • • • • •
૪૩૮
શ્રી સિદ્ધચક્ર
જુલાઈ ૧૯૩૬ સર્વ મનુષ્યો સ્વરક્ષણમાં સમર્થ હોય એમ ન બને નિજકુટુંબનો કે શ્વસુરપક્ષને હોય છે, પણ આ એ સ્વાભાવિક છે તો પછી પરરક્ષણમાં સર્વ મનુષ્યો સિવાય પણ રાજ્યકાલમાં રાજ્યની કારકીદી પ્રમાણે સમર્થ બને એ તો કલ્પી પણ શકાય તેમ નથી. આ અનેક પુરુષો તે ગાદીપતિરાજાની સેવામાં હાજર વસ્તુ વિચારવાથી સ્પષ્ટ થઈ જશે કે ભગવાન્ થઈ રાજાને આશ્રિત થાય છે, પણ આવા શ્રીઋષભદેવજીએ જે જુગળીયાઓને રક્ષાનોમાર રાજ્યારોહણ પછી આશ્રિત થયેલ વર્ગમાં ઘણા ઉપાડ્યો તેમાં પ્રજાજનમાંથી એવો કેટલોક વર્ગ મોટો ભાગ તો માત્ર નિર્વાહની પ્રાપ્તિ અને વૃદ્ધિના તેઓને રાખવો જ પડ્યો હશે કે જે વર્ગ પ્રજાક્ષિણમાં લક્ષ્યવાળો હોઈ તે કેવલ રાજ્યઆશ્રિત થયેલ આધાપાન્ય ઉપયોગી થઈ શકે. તેવા વર્ગને ક્ષત્રિય વર્ગમાં ઘણો હોટો ભાગ તો માત્ર નિવાહની પ્રાપ્તિ કહેવાય તેમાં આશ્ચર્ય નથી અને તેવો ક્ષત્રિયના વર્ગ અને વૃદ્ધિના લક્ષ્યવાળો હોઈ તે કેવલ રાજયઆશ્રિત રાજાને આશ્રિત થાય તેમાં કંઈપણ આશ્ચર્ય નથી, જ ઘણી વખત થાય છે. હવે આ ક્ષત્રિયોના વિચારમાં અને આ જ કરાણથી ચૂર્ણિકાર ભગવાન્ જણાવ ભગવાન શ્રીઋષભદેવજીના રાજ્યકાલ પહેલાં छ तंत्थ जे ते रायअस्सिआ ते खत्तिया जाया
નાવી અથવા કુટુંબ કે શ્વસુરપક્ષ જેવું તો હતું જ નહિ અર્થાત્ હેલો જાતિભેદ અનીતિથી બચાવવા માટે :
એમ કહીયે તો ચાલે તેમ છે અને રાજયકાલ હેલાં થયો હતો અને તે બચાવનારો વર્ગ ક્ષત્રિય કહેવાયા
' યુગળીયાપણાને લીધે તેમ જ રાજ્યાભિષેકથી આવી હતો તેમ જ તે ક્ષત્રિયનો વર્ગ રાજાને આશ્રિત થયો.
- પડેલી જવાબદારી તે વખતે નહિ હોવાને લીધે રાજા આશ્રય કે રાજ્ય આશ્રય રાજાને આશ્રિત થનારા વર્ગનો અભાવ જ હતો એમ
સામાન્ય રીતે જે પુરુષો રાજ્યગાદીને લાયક કહી શકાય અને રાજ્યાભિષેકથી રાજ્યગાદી મળી છતાં રાજયગાદીને ન મેળવી શક્યા હોય છતાં તવા અને રાજયવ્યવસ્થામાં જેઓ સામેલ થયા તેઓ ઘણા ભાગ્યશાળીયોને રાજય પ્રાપ્ત થવા પહેલાં પણ ભાગે રાજાને આશ્રિત ન હોય પણ રાજયને જ ઘણે ભાગ્યથી આકર્ષાયેલ અનેક જન સેવા કરનાર અને ભાગે આશ્રિત થતા હોય તો તે અસંભવિત તો નથી રાજ્યગાદીની પ્રાપ્તિમાં મદદ કરનાર મળી રહે છે. જે પણ ઘણું જ સંભવિત છે, પણ ધ્યાન રાખવાની અને તેવા રાજ્યગાદી પ્રાપ્ત થયા પહેલાં સામાન્ય રીતે જરૂર છે કે અચિત્ય પુણ્ય પ્રભાવ ગર્ભ અને જન્મથી તે પૂર્વ અવસ્થામાં રહેલ રાજાને આશ્રિત વર્ગ કે જયાં ઇંદ્રા અને દેવદેવીઓ પણ સતત સેવાની રાજ્યગાદી મેળવવામાં આશ્રિત થયેલો વર્ગ ચાહના કરે તો પછી સામાન્ય રીતે ગણાતો મુખ્યત વફાદારીથી વળગવાવાળો હોય
મધ્યવર્ગ એવા મહાપુરુષની સવા મળી હોય તેનો છે અને તેવો રાજાને આશ્રિત થઈને રહેવાવાળો વગ લાભ લેવા કેમ કે ? અને જયારે એવા અચિન્યા કોઈક દેવપ્રસંગે તે ભાગ્યશાળી રાજાને ભાગ્યના પણ્યશાળી મહારાજની સેવામાં કોઈ પણ કારણસર યોગે રાજ્ય મળ્યા છતાં કોઈ અશુભ અંતરાયના મનધ્યને હાજર થવાનું થાય તો પછી ત વર્ગ તે વખત ઉદય હોય અને કદાચ રાજ્યગાદી છોડી દેવાનો
પોતે આલંબન તરીકે ગણેલ સાધનપ્રાપ્તિના મુદાને કે છુટી જવાનો પ્રસંગ આવે છે અને કદાચ તે રાજા
મુખ્યતાની સ્થિતિમાંથી ખસેડી નાંખી કેવલ તરીકે ગણાયેલા પુરૂષને રાજયની વ્હાર અન્ય
મહાપુરુષની સેવાના જ મુખ્ય મુદ્દાથી તે દેશમાં કે યાવત્ જંગલમાં પણ ભટકવું પડે છે તે
મહાપુરુષની સેવા કરે તેમાં આશ્ચર્ય જ નથી. પણ તે રાજાને અંગે આશ્રિત થયેલ વર્ગ રાજાની સેવાને છોડતો નથી. આવો વર્ગ સામાન્ય રીતે
(અનુસંધાન માટે જુઓ પેજ-૪૭૪)
