Book Title: Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૪૧૬
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૧૯-૬-૧૯૩૬ યુક્તિને અનુસરતું ગણાય જ નહિ. કોઈપણ શાસ્ત્રમાં રાખે છે, પણ જે ભાઈઓ અધિક મહિનાવાળ કોઈપણ પ્રસંગે ભાદરવા મહિનાની શુકલ પક્ષની વર્ષમાં તો અધિક મહિનાને હિસાબમા લે, અને જે તિથિ સિવાય બીજી તિથિએ, બીજે પખવાડે કે બીજે વર્ષે અધિક ન હોય તે વર્ષે મહિનો ગયા વર્ષની મહિને સાંવત્સરિક પડિકમણું કરવાનો ગંધ પણ તારીખથી વધતો કરી વાર્ષિકપણું ગણાવે તેઓને દેખાતો નથી. છતાં તે સાંવત્સરિકની તિથિને કોઈ બાર મહિના ઓળંગવાનું શાસ્ત્રકારે કોઈપણ જગો કોઈ વર્ષે પલટાવી દેવી અને કોઈક કોઈક વર્ષે તે પર કહ્યું નથી, છતાં જ્યારે કરે તો તેઓની સ્થિતિ જ દિવસે કરવા તૈયાર થવું તે સુજ્ઞપણાને શોભા ઉપર જણાવેલી કોમ કરતાં પણ વિચિત્ર જ જણાય. દે તેવું ગણાય નહિ.
સાંવત્સરિક પ્રતિક્રમણને અંગે અવશ્ય અધિક માસ હોય ત્યારે ન માનવો ને અન્ય શોધનીચ વસ્તુ કઈ ? વર્ષે અધિક ન હોય ત્યારે માનવો તે કેમ સામાન્ય રીતે વ્યાવહારિક દૃષ્ટિએ શોભે ?
જીવવિરાધના વિગેરે દોષો દેવસિ, રાઈ કે પછી | વિચારો કે જે વર્ષે અધિક મહિનો હતો. તે ચોમાસામાં આલોવવાનું થઈ જાય એ સ્વાભાવિક વર્ષે અધિક મહિનાને હિસાબમાં ગણીને શ્રાવણ છે, પણ પરસ્પર ક્લેશને અંગે કે વિરૂદ્ધતાને અંગે મહિને પર્યુષણા કરી લીધી, તો પછી બીજું વર્ષ કે થએલી અધમતાની શુદ્ધિ થવી તે સંવચ્છરી ઉપર જેમાં અધિક મહિના નથી અને તેથી તે અભિવર્ધિત વધારે આધાર રાખે છે. શાસ્ત્રકારોએ કોઈપણ સાધુ વર્ષ કહી શકાય નહિ તે વર્ષમાં પહેલા વર્ષે શ્રાવણ કોઈ પણ જાતના પરસ્પર દ્વેષના કારણથી સદમાં પર્યુષણ કરેલાં હોઈ અભિવર્ધિત સિવાયના અધિકરણવાળો થયો હોય તો તેને પ્રતિદિન બીજા વર્ષમાં શ્રાવણ સૂદિ પાંચમે બાર મહિના થઈ સમજાવવા માટે પ્રયત્ન કરવાનું અને જેમ જેમ મોડો જાય છતાં તે દિવસે સાંવત્સરિક પ્રતિક્રમણ ન કરવું. સમજે તેમ તેમ તેની આલોયણને વધારવાનું કેમ અને ભાદરવા સુદની તિથિને માટે રોકાઈ વગર જણાવ્યું છે તેવી જ રીતે તે સાધુના અધિકરણના અભિવર્ધિત વર્ષે તેર મહિના કરી નાખવા તે કોઈપણ દોષને અંગે જેમ જેમ મોડો સુધરે તેમ તેમ તેની શાસ્ત્રાનુસારી કે યુક્તિ અનુસારીને માટે તો વ્યાજબી સાથેના ભોજન, આલાપ, વંદન અને સૂત્રાર્થના નથી. સામાન્ય રીતે મુસલમાનકોમ અધિક મહિનાને સંબંધો તોડી નાખવાનું જણાવેલું છે. હિસાબમાં લે છે પણ કાળચૂલા તરીકે નકામો ગણીને
(અનુસંધાન માટે જુઓ પેજ-૪૫૨) કાઢી નાખતી નથી, તો તે પોતાના તાજીઆઓને જે મહિને કાઢે છે અર્થાત અધિક મહિનો હોઈને પ્રવચન સંપાદકને :એક મહિના પહેલાં કાઢે તો તે બીજે વર્ષે અધિક ૧૭મા અંકનો ઉત્તર તથા તમારૂં અધુરૂ મહિનો ન હોય ત્યારે પોતાના પહેલા વર્ષના લખાણ આવશે એટલે જો આ વખત વ્યર્થ પ્રલાપ મહિનાને જ પકડે છે. અર્થાત્ તેઓ અધિક મહિનાને અને જુઠું ડફાણ નહિં લખાવ્યું કે લખાયું હોય તો હિસાબમાં લે છે તો દરેક વખતે મહિનો વધે તે યોગ્ય અને સત્ય ઉત્તર રીતસર દેવાય છે તેમ દેવાશે. વર્ષે એક એક મહિનો તાજી પહેલાંથી કરી મંત્રી તાજીના મહિના, પખવાડા અને તારીખને પકડી
