Book Title: Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
૩૭૧
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૦-૫-૧૯૩૬ પ્રમાણે તે જીવનામક પદાર્થની પાછળ દોડવાની આવ્યું તેનો જવાબ આપવો બાકી રહે છે. આ જરૂર જ નથી, કારણ એ છે કે તેઓ માત્ર પ્રત્યક્ષ જવાબમાં જ આ બધી કલ્પનાઓનું વિચારવાપણું પ્રમાણને જ માનનારા છે. જે પ્રત્યક્ષ પ્રમાણ નથી રહેલું છે ! અથવા તો જે વસ્તુ પ્રત્યક્ષ પ્રમાણથી સિદ્ધ થઈ શકતી માનવાની ખાતર માનો છો. નથી તેને નાસ્તિકો માનતા જ નથી. પંચમહાભૂતના
- તમે ચેતના માની-ચેતના સ્વીકારી અને સંયોગથી જે ચેતના ઉત્પન્ન થાય છે તે તેઓ પ્રત્યક્ષ ક્યાં અને કેવી રીતે દેખે છે ? અર્થાત્ કે
ચેતનાના પક્ષકારોએ પોતાનો પક્ષ એવી સુંદર રીતે પંચમહાભૂતથી ઉત્પન્ન થતી ચેતના તેઓ પ્રત્યક્ષપણે
રજુ ર્યો કે એમને ચેતના માન્યા વિના તો છૂટકો
જ ન થયો. હવે તમે ચેતના માની અને એમણે જોઈ શકતા જ નથી. લાકડા અને અગ્નિની ઉત્પત્તિ તો પ્રત્યક્ષ દેખાવવાળી છે. લાકડાથી અગ્નિ ઉત્પન્ન
પાંચમહાભૂત માન્યા. એટલે એ સંબધમાં એમને થતો દેખાય છે, લાકડાથી અગ્નિ ટકી રહેલો પણ
કાંઈક રસ્તો લેવો જ પડ્યો એ કે અગ્નિ અને દેખાય છે ને લાકડાના નારા સાથે અગ્નિનો પ્રત્યક્ષ
લાકડાનું દૃષ્ટાંત લઈ તે દ્વારા ચેતના માની, તો નાશ પણ આપણે દેખીએ છીએ. હવે ખ્યાલ કરો
બીજાએ પાણી અને પરપોટાનું દૃષ્ટાંત લઈ તે દ્વારા
ચેતના માની. જો ચેતનાને માનવાનું તેમને ગળે જ કે પંચમહાભૂતના સંયોગથી ઉત્પન્ન થતી ચેતના, તેના દ્વારા ટકી રહેતી, આગળ વધતી અને છેવટે
ન પડ્યું હોત તો તેમણે આ દૃષ્ટાંતો દ્વારા ચેતના નાશ પામતી કોઈએ પ્રત્યક્ષપણે જોઈ છે ખરી ?
ન માની હતી કારણ કે ચેતના માનવાની તેમને તો
જરૂર જ ન હતી, પરંતુ તમે જે વસ્તુ રજુ કરી, નથી જ જોઈ ! !
તમે જે પ્રશ્ન ર્યો તેના જવાબમાં એને ચેતના ભૂતભાઈ ભેગા થાય તો જીવ બને ? માનવાનું બીજ ગળે વળગ્યું અને એ રીતે ચેતનાનો
જેઓ પ્રત્યક્ષ પ્રમાણની જ વાત માનવા તૈયાર સ્વીકાર પણ કરવો જ પડ્યો. હવે આ રીતે માત્ર છે અને બીજી વાત માનવા તૈયાર જ નથી તેમને માનવાની ખાતર જ ચેતના માની લેવામાં આવે છે આપણે પૂછીએ છીએ કે ભાઈ શું તમે તેથી એ માન્યતાનો અર્થ કેટલે દરજ્જ સફળ થાય પંચમહાભૂત દ્વારા ઉત્પન્ન થતી, ટકી રહેતી, વૃદ્ધિ છે તે જુઓ. પામતી અને છેવટે લય પામતી ચેતના અને તેની સાચો હીરો ઓળખો. એ બધી ક્રિયાઓ પ્રત્યક્ષ રીતે જોઈ છે ખરી ?
ઝવેરીનો છોકરો સાચો હીરો લઈ રમે છે પંચમહાભૂતો દ્વારા ચેતના ઉત્પન્ન થતી
છે એટલે તે જોઈને કાછીયાનો છોકરો પણ કાચના પ્રત્યક્ષપ્રમાણ દ્વારા તો ત્યારે જ સાબીત કરી શકાય
કટકાને હાથમાં પકડીને હીરો હીરો કહીને રમે છે કે જ્યારે જ્યારે ચેતના જોઈતી હોય ત્યારે ત્યારે
પરંતુ ઝવેરીના છોકરાના હાથમાં રહેલા હીરાથી તો પાંચમહાભૂત લાવીને એકઠા કરીએ એટલે તરત
ઝવેરીના છોકરાનો અર્થ સરે છે જ્યારે કાછીયાના જ ચેતના ઉત્પન્ન થાય ! પંચમહાભૂતોના સંયોગથી
છોકરાના હાથમાં રહેલો કાચનો કટકો તો ઉલટો નથી ચેતના પ્રત્યક્ષપણે ઉત્પન્ન થતી નથી તેની
કાછીયાના છોકરાનો હાથ કાપી નાખે છે. એ જ ઉત્પત્તિની ક્રિયા પ્રત્યક્ષ થતી અથવા નથી તેના
દશા અહીં પણ નાસ્તિકોની થવા પામે છે. જે કારણો પ્રત્યક્ષ થતા તો પછી પાંચભૂતોના સંયોગથી
ચેતનાને તમે, બીજા આસ્તિકો અને નાસ્તિકો માને જ ચેતના થાય છે એ યે આધારે શાથી માનવામાં
