Book Title: Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૩૩૬
શ્રી સિદ્ધચક
તા. ૨૧-૪-૧૯૩૬ ............
ઉપધાનની તપસ્યા |
(અનુસંધાન પા. ૧૫૯ થી ચાલુ) .... પરીક્ષા કેમ થાય ?
આઘાતપ્રત્યાઘાત ન્યાયે તીવ્ર અને તીવ્ર ઉદ્યમો - તત્ત્વ એટલું જ કે બાળદીક્ષાના વિરોધીઓએ કરવા પડે છે, તેવી જ રીતે શાસનમાં પણ પોતાના આત્માની સ્થિતિની અપેક્ષાએ ઉચ્ચકુળના સુધારકોના સુસવાટ ભરેલા વાયરાએ જેમ જેમ ધર્મસંસ્કારી બાળકોની સ્થિતિ કલ્પવામાં મોટી ભૂલ વધારે વહન પામી ઉલ્કાપાત મચાવ્યો, તેમ તેમ કરાય છે. જગતમાં જેમ આંધળો મનુષ્ય કોઈપણ શાસનપ્રેમીઓને શાસન અને ધર્મની રક્ષા અને વસ્તુના રંગ કે રૂપને ન દેખે અને પોતાના ડહાપણને ઉન્નતિની ખાતર વાચિક, માનસિક કે કાયિક ઉદ્યમો આગળ કરતો હોય તેમ એ કલ્પના કરવામાં તૈયાર તીવ્રમાં તીવ્ર કરવા પડ્યા અને તેને પરિણામે થાય કે જગતમાં કોઈપણ મનુષ્ય કોઈપણ પદાર્થના સુધારકોના સુસવાટ પહેલાં જે બાળદીક્ષા અને રૂપરંગને દેખતો નથી અને જગતના જે મનુષ્યો સામાન્ય દીક્ષાઓ થતી હતી તે દિવસાનું દિવસ પદાર્થના રૂપરંગની વાતો કરે છે તે સર્વ ગપ્પ તરીકેજ વધારે સંખ્યામાં થવા લાગી. તે સુધારકોનો સુસવાટ છે, તેની માફક ધર્મ-શ્રદ્ધાથી હીન અને ધર્મના એકલો દીક્ષામાંજ રહ્યો નહિ. સંસ્કારો વગરના જીવો પોતાની વિષયરસિકતાની સુધારકોનો વિરોધ છતાં ઉપધાન વધારે કેમ? દષ્ટિથી સંકુલમાં જન્મેલા અને ધર્મપ્રેમી જીવોની જે દ્રષ્ટિને અસંભવિત અને કલ્પિત કહેવા બહાર પડ પ્રમાણે ખરેખર કસોટિ કે પરીક્ષાનું સ્થાન છે, તેના
પણ ઉપધાનની ક્રિયા કે જે ઉપર જણાવ્યા છે એમજ કહી શકાય.
ઉપર પણ આઘાત કરવા લાગ્યો, છતાં તે ઉપધાનની સુધારકોના વચનથી ધર્મિઓને સાવચેતી ક્રિયામાં પણ વર્ષો વર્ષ ઉપધાન વહન કરવાના
- સંસારના સુધારકપણાના વાયરામાં વહી સ્થાનોની અને ઉપધાન વહન કરનારા મનુષ્યોની રહેલા જીવોના વચનો તરફ લક્ષ્ય આપવું તે પણ સંખ્યા વૃદ્ધિગત થવા લાગી. જોકે કોઈક દરિયાને ધર્મપ્રેમીઓને શોભા દેનારું નથી. તે સુધારકના કાંઠે રહેલા સુધારકના શહેરમાં ખર્ચ અને સ્થાનની વાયરાવાળા એકલા બાળદીક્ષાનાજ વિરોધી બને છે જોગવાઈ થયાં છતાં અને ઉપધાન વહેનારાઓનું એમ નહિ. પણ તેઓને તો બાળદીક્ષા સિવાયની ઉપધાન વહેવાના નિર્ણય માટેનું મન ચોક્કસ છતાં પણ ઘણી દીક્ષાઓ અરૂચિને કરવાથી જ થાય છે. વિવેક રહિત આગેવાનોની બાંહેધરીની ખામીને લીધે ટૂંકમાં કહીએ તો તે સુધારકો ધર્મરાજાની ત્યાં કદાચ ઉપધાન વહનનો પ્રસંગ ઉભો ન થયો. આજ્ઞાવાળા કે તેના પ્રેમી નથી પણ મોહરાજાની તો પણ ઉપધાનવહનની ક્રિયા તરફ શુદ્ધ અને સતત મર્કટલીલાના મદારી હોઈને બીજાઓને પણ પ્રેમ ધરાવનારા ધર્મપ્રેમીઓ તે સુધારકોના મર્કટલીલા કરાવવા અને મદારીપણું આદરાવવા સુસવાટથી બચીને અન્ય સ્થાને જઈને પણ ઉપધાન મહેનત કરે છે.
કરી શક્યા, અર્થાત્ ઉપધાનવહનની સ્થિતિ તો સુધારકોની ચલવલપછી દીક્ષાઓ કેમ વધી?
સુધારકોએ સરકાવી શકાઈ નહિ. આવી રીતે
ધર્મપ્રેમથી અને સંયમની કસોટી ધારીને પણ જેમ જગતમાં ચોરો જેમ જેમ ચતુરાઈ ઉપધાનવહનની ક્રિયા કરનારાઓથીજ અને ચકોરતા બતાવતા જાય છે, તેમ તેમ ઉપધાનવહનની ક્રિયા શોભે છે એ સ્વાભાવિક છે. શાહુકારોને પણ પોતાના માલનું રક્ષણ કરવાને માટે
(સમાપ્ત)
