Book Title: Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
૩૧૬
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૧-૪-૧૯૩૬ વિનીતા રાજધાનીનું અનોખું સ્થાન વચ્ચે છે, માટે તે સો રાજાઓ થવું વિનીતાના
પણ ભગવાન ઋષભદેવજીની વિનીતા રાજ વિસ્તારમાં ઉપયોગી નથી. ધાનીને અંગે તેવા પ્રપંચો, બળાત્કારો અને તેવા સો ભાગ કરવાનું કારણ સાધનો સ્વાભાવિક રીતે ન હોવાથી ઉપર જણાવેલી
તત્ત્વથી કહીએ તો ભગવાન્ જિનેશ્વર રીતિએ રાજધાનીને મોટા રૂપમાં આવવાનો સંભવ મહારાજે દીક્ષા લેતી વખતે એવો વિચાર કરેલો હોવો જ ન હતો. વળી એ પણ વાત ધ્યાનમાં રાખવાની જોઈએ કે આ સો પુત્રોમાંથી કોઈપણ પુત્ર છે કે ભગવાન ઋષભદેવજીનો એકલાનો જ આદ્ય ઈદ્રાદિકની સેવાનું ધામ બન્યો નથી અને બને તેમ રાજા તરીકે અભિષેક તે વખતે થયેલો હતો અને પણ નથી. તો પછી દેવતાઈ મદદ સિવાય એકલા તેથી ખંડિયા રાજાઓનો, તેના સલાહકારકોના પુરુષપરાક્રમથી આખા દેશનું રાજ્ય એક મનુષ્યથી નિવાસનો અને તેમના બચાવ માટે રહેતા સૈન્યના કરી શકાય તેમ છેજ નહિ, માટે જુદા જુદા પુત્રોને નિવાસ સાથે તે સર્વને જીવનનિર્વાહના સાધનો કે જદા જુદા દેશો સાચવવા સોંપવા એજ યોગ્ય છે સુખસામગ્રીના સાધનો પૂરા પાડનારા વર્ગનો ફાળો એમ ધારી દીક્ષા લેતી વખતે રાજ્ય છોડવા પહેલાં તે નગરીની વિશાળતામાં આવે તેવો ન હતો. સોએ પુત્રોને જુદા જુદા દેશોના જુદાં જુદાં રાજ્યો ભગવાને કરેલા એક રાજ્યના સો રાજ્યો કરી પોતાના હાથે રાજ્યાભિષેક સર્વને કર્યો.
જોકે ભગવાન ઋષભદેવજીએ જ દીક્ષિત એક રાજ્યના સો રાજ્યો કરવામાં કાલમહિમા થવા પહેલા સો ભાગમાં આખા પોતાના મુલકને વળી એ વાત પણ ધ્યાન બહાર જવી ન વહેંચી સો દેશો બનાવ્યા હતા અને તે દરેક દેશનું જોઈએ કે ભગવાન્ ઋષભદેવજીની વખતે જ્યારે રાજ્ય પોતાને સો પુત્રો હોવાથી એક એક પુત્રને વિનીતા નગરીનો નિવેશ થયો તે વખત લોકોમાં જે આપેલું હતું અને તેથી ભગવાને દીક્ષા ગ્રહણ કરી લોભ અને માયા તથા ક્રોધ અને માન પ્રવર્તેલાં હતાં ત્યારે સો રાજ્યો જુદા જુદા થયેલા હતા. શાસ્ત્રકારો તે ઘણાંજ થોડાં હતાં, પણ હવે તે વખત પછી પણ સ્પષ્ટ શબ્દમાં જણાવે છે કે પુત્તર ના અવસર્પિણી કે જે રૂપ, રસ, ગંધ અને આયુષ્યની affસત્તા અથાત્ સો પુત્રોન સા દેશના હાનિ કરનાર છે અને તે અપેક્ષાએ વાસ્તવિક રાજ્યોની ગાદીઓ ઉપર અભિષિક્ત કરીને પછી અવસર્પિણી નામ ધરાવી શકે પણ લોભ અને માયા ભગવાન ઋષભદેવજીએ દીક્ષા લીધી છે, પણ તે વિગેરે દોષોને માટે તો આ કાલ અવસર્પિણી નથી, સો દેશના રાજ્યોની ગાદીએ સો પુત્રોના પણ ખરેખર ઉત્સર્પિણીજ છે, અને તેથી વિનીતા રાજ્યાભિષેકનો વખત વિનિતાનગરીના નિવેશની નિવેશના લાખો પૂર્વ પછી લોભ અને માયા વિગેરે સાથે સંબંધ ધરાવતો નથી.
દોષોની કેટલી બધી અને કેવી વૃદ્ધિ થયેલી હોય વિનીતા નિવેશ અને સો રાજ્યનું આંતરું તેની કલ્પના વાચકો સર્વથા કરી શકે નહિ એમ
યાદ રાખવું કે ચોરાસી લાખ ચોરાસી લાખે માની શકાય નહિ, તો તેવી લોભ અને માયાદિકની ગુણવાથી જે સંખ્યા આવે તેટલા વર્ષનું એક પર્વ વૃદ્ધિની પ્રસંગમાં દેવતાઈ મદદ સિવાય એક મનુષ્ય ગણાય છે, અને તેવાં લાખો પર્વોનો આંતરો આખા દેશનું રાજ્ય કરે તે અસંભવિત ગણાય તેમાં વિનીતાના નિવેશને અને તે સો દેશની રાજગાદીઓની નવાઈ જેવું નથી, અને તેથીજ ભગવાનું
