Book Title: Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૨૯૩
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૬-૪-૧૯૩૬ ભિખમજીના હિસાબે બચાવનાર મનુષ્ય બચેલા તેના પૂજ્યને તાડન, તર્જન કરે, કુતરો કરડાવે, ધક્કા પ્રાણીના ભવિષ્યમાં કરાતા અઢારે પાપસ્થાનકનાં મારે વિગેરે કરે તો તે પૂજ્યના કર્મનો જલદી ક્ષય હેતુ હોય તો પછી મારનારો મનુષ્ય તે મરનાર કરનાર થાય અને પૂજ્યની ઉપર ઉપકાર કરનારો પ્રાણીના ભવિષ્યમાં થનારા અઢારે પાપસ્થાનકને થાય એમ મનાવવું જોઈએ, વળી જેમ બચાવવાની રોકનારો કેમ ન ગણાય ?
સુંદર બુદ્ધિએ બચાવેલો જીવ પાપ કરે, એવો વિચાર મારનાર પાપને રોકનાર તથા નિર્જરા નહિ છતાં પણ તે લાભ બચેલાએ કરેલા પાપની કરાવનાર કેમ નહિ ?
અનુમતિને નામે તણાઈ જાય છે, તેવી રીતે પૂજ્યની
ઉપર થતા નિર્જરાના અંગે પૂજ્યને કરવામાં આવેલાં ભિખમજીના હિસાબે અઢારપાપસ્થાનકોને તાડનને તર્જનોના પાપો પણ સમાઈ જશે. રોકવા માટે, તેમજ અકામનિર્જરાધારાએ પણ તે મરનારા પ્રાણીનો કર્મનો ક્ષય થાય અને તેથી તે પૂજ્યની હિંસામાં પણ સોમિલની માફક જલદી તરનારો થાય એમ ધારી તારવાની ઈચ્છાએ સત્કાર્યની સહાયજ ગણાય કે? પણ મારવા તૈયાર થાય તો તેમાં આશ્ચર્ય જેવું નથી. તે ભિખમજીના હિસાબે તો ભગવાનું શં ગણવાળાને મારવાથી વધારે લાભ નહિ નેમનાથજી મહારાજની વખતે ગજસુકુમાલમુનિને
જે સોમિલે, ઉપદ્રવ કર્યો તે ઘણો જ સારો ગણવો વળી ભિખમજીના હિસાબે જેમ જેમ વધારે
જોઈએ, કેમકે તે સોમિલના ઉપદ્રવના પ્રતાપેજ ગુણવાનું હોય તેમ તેમ તેને વધારે દુઃખ દેવું તે
' ગજસુકુમાલ મુનિ કેવળજ્ઞાન પામ્યા અને મોક્ષ ઉચિત ગણાય, કેમકે ગુણહીન મનુષ્યો કોઈપણ એકથી
મેળવી શક્યા. અર્થાત્ ભિખમજીના પંચના હિસાબે પ્રકારનું દુઃખ આવે ત્યારે અશુભ પરિણામથી કર્મબંધ પણ કરે, છતાં કદાચ નિર્જરા કરે તો પણ તે
ગજસુકુમાલ મુનિને કેવળજ્ઞાન અને મોક્ષ દેનારો
( તો સોમિલજ હતો. વળી શાસ્ત્રકાર ગણધર અકામનિર્જરાજ હોય, પણ ગુણવાળા મનુષ્યને તો
ધ ભગવાનોએ પણ સ્પષ્ટ શબ્દોથી અંતગડ દુઃખ આવતાં સકામનિર્જરાજ હોય અને જેમ જેમ
દશાંગસૂત્રમાં જણાવેલું છે કે ભગવાન્ નેમનાથજી દુઃખ વધારે આવે તેમ તેમ તે ગુણવાનું મનુષ્યને
1 મહારાજે શ્રીમુખે ભાખ્યું છે કે હે કૃષ્ણ ! તે અધિકસકામ નિર્જરા પ્રાપ્ત થાય, માટે તેવી રીતે
ગજસુકુમાલમુનિના ધાત કરનારે તો તે ગુણવાનને અધિક સકામ નિર્જરા થાય છે એમ ધારી
ગજસુકુમાલમુનિને કેવળજ્ઞાન અને મોક્ષ મેળવવામાં ભિખમજીના મતે તે મનુષ્ય ગુણવાનોને હેરાન
સહાયકારી કૃત્ય કર્યું છે, અર્થાત્ ભિખમજીના કરવા યાવત્ મારવા માટે સતત પ્રવૃત્તિ કરવી
હિસાબે તો તેના પૂજ્યના મારનારાને યાવત્ મારી જોઈએ.
નાંખનારને તેના પૂજ્ય ઘણીજ નિર્જરા કરશે એવી ભીખમજીના હિસાબે તેમના પૂજ્યોને મારનાર ધારણા ન હોય તો પણ મારતાં અને મારી નાંખતાં મહાભાગ્યવાન્ ?
ઘણોજ લાભ થાય. અને તેજ હિસાબે ભિખમજીના પંથમાં જે સહાયની ધારણાએ મારનાર મહોદય પામે? પૂજ્ય તરીકે હોય તે તેમના મતે ગુણવાળા ઘણાજ જ્યારે સોમિલ સરખાને ઉપસર્ગ કરતી વખતે અગ્રેસર હોય અને તેથી તેઓને જો દુઃખ આવશે કેવળજ્ઞાન કે મોક્ષ આ ઉપસર્ગથી થશે એવી ધારણા તો તે ઘણી નિર્જરા કરશે, એમ ધારી કોઈ મનુષ્ય નહિ હતી છતાં પણ તે ઉપસર્ગ કરતાં
