Book Title: Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૨૯૮
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૬-૪-૧૯૩૬ જણાવેલ મર્યાદા સુધી કહ્યું છે. એટલુંજ આર્યક્ષેત્ર કૌશંબીને સ્થાને વિષયશબ્દ ન વાપર્યો એટલા છે, તે સાધુ અને સાધ્વીઓને ઉપર જણાવેલી હદની માત્રથી નગરીજ લઈ લેવાઈ કેમ ? જો કે અંગ બહાર વિહાર કરવો કલ્યું નહિ. તે જણાવેલ હદથી અને મગધ તો દેશોજ છે અને તેથી તેને માટે બહાર જ્યાં જ્ઞાન દર્શન અને ચારિત્રની વૃદ્ધિ થાય દેશશબ્દની જરૂર હતી પણ તેની આર્યક્ષેત્રની (ત્યાં વિહાર કરવાનું સાધુ સાધ્વીયોને કલ્પ છે.) મર્યાદામાં દેશ તરીકે પ્રસિદ્ધિ હોવાથી તેને દેશ તરીકે
આ સૂત્રના અર્થમાં શ્રી આત્મારામજી ન લેવા પડે, પણ તે હિસાબે તો કુણાલદેશની આ મહારાજ એમ જણાવે છે. દક્ષિણદિશામું આયદેશોમાં દેશ તરીકે ગણતરી પ્રસિદ્ધ છે છતાં કોસાંબી નગરી પર્યત જે ક્ષેત્ર હૈ ઈતનાહી આર્યક્ષેત્ર કુણાલશબ્દની સાથે દેશવાચક વિષયશબ્દ કહેલોજ જાનના, સાધુ સાધ્વીયોકે ઈતનીહી વિહાર કરને છે, માટે વિષયશબ્દ નથી કહ્યો તેથી નગરી કહી યોગ્ય ભમિ હૈ. ઈસલીયે ઈસ આર્યક્ષેત્ર કી સીમા દેવી એ વ્યાજબી નહોતું. વળી આ કૌશાંબી દેશ યાને (મર્યાદા) સે બહાર નિગ્રંથ અરૂનિગ્રંથીયો પણ નથી લેવાનો અને નગરી પણ નથી લેવાની, વિચરણા યાને વિહારકરના નહિ કહ્યું છે. આ પણ જે કૌશાંબીઅટવીમાં જરાકુમારે દક્ષિણસમુદ્રના અર્થમાં કૌશાંબીને સ્થાને કૌશાંબી નગરી લીધી. આ કિનારાની પાંડુમથુરા તરફ જતા શ્રીકૃષ્ણને બાણથી મૂલસૂત્રમાં કે એની ટીકામાં અથવા આ સૂત્રની
ની વિંધ્યા હતા તે અટવી લેવાની હોઈને વિષય કે નગરી નિર્યુક્તિ અને ભાષ્ય કે તેની ટીકાઓમાં કોઈપણ
એક શબ્દ સૂત્રકાર કૌશાંબીની સાથે કહે નહિ તે સ્થાને કૌશાંબીને સ્થાને કૌશાંબી નગરી લેવાનું
સ્વાભાવિકજ છે. એમ નહિ કહેવું કે જેમ સૂત્રકાર જણાવેલ નથી.
મહારાજે વિષય કે નગરી શબ્દ કહ્યો નથી તેમ
અટવી શબ્દ પણ કહ્યો નથી તો પછી કૌશાંબીનામનો આ વાત તો બન્ને પક્ષને કબુલ જ છે કે દેશ ન હોવાથી કૌશાંબીદેશ મર્યાદા તરીકે ન લેવાય, કૌશાંબી નગરી વત્સદેશની રાજધાની છે. તો પછી પણ
પણ કૌશાંબી નગરી ન લેતાં કૌશાંબીઅટવી પણ નહિ આર્યક્ષેત્ર અર્થાત્ આર્યદેશની મર્યાદા કરવાના પ્રસંગે
કહેલ હોવાથી કેમ લેવાય ? આમ નહિ કહેવાનું કૌશાંબી નગરીને ન લેતાં વત્સદેશનેજ ગ્રહણ કરત.
કારણ એજ છે કે નિયુક્તિ અને ભાષ્યકારના વળી એ પણ ધ્યાનમાં રાખવાનું છે કે પશ્ચિમમાં
વચનોમાં સાવિહારને જે અયોગ્ય દેશ હતા અને પૂણા અને ઉત્તરમાં કુણાલાની હદ જણાવતાં
મહારાજા સંખ
બનાવ્યા દેશવાચક વિષયશબ્દ વાપરેલો જ છે. કદાચ તેમાં દક્ષિણના આંધ્ર અને દ્રવિડનાં નામો જણાવ્યાં કહેવામાં આવે કે પશ્ચિમ અને ઉત્તર દિશાને માટે છે. અર્થાત આંધ્ર અને દ્રવિડની ઉત્તર દિશાનોજ દેશને જણાવનાર વિષયશબ્દ વાપર્યો છે પણ મારા હોશથી તરીકે ગણવો જોઈએ અને તેથી તે દક્ષિણની મર્યાદા જણાવતાં કૌશાંબી વિષયે કહેલો
કૌશાંબી નામની અટવીજ લઈ શકાય. નથી માટે કૌશાંબી શબ્દથી કૌશાંબી નગરી લેવાય, પણ આ કહેનારે વિચાર કરવાની જરૂર છે કે આ
વળી કૌશાંબી નગરીથી દક્ષિણનો બધો ભાગ સૂત્રમાં પૂર્વ દિશાની મર્યાદા જણાવતાં જે અંગમગધ અનાર્ય તરીકે લેવાય તેમજ નથી, કારણ કે મહારાજા જણાવ્યા છે, તે બને તો પ્રખ્યાત દેશો છે છતાં સંગ્રતિના જન્મ પહેલાં અને તે ધર્મ પામ્યા તે કરતાં તેને માટે પણ દેશવાચકશબ્દ વાપર્યો નથી તો પછી પણ પ્રથમથી ખુદ ભગવાન્ આર્યમહાગિરિજી અને
