Book Title: Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૨૭૪
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૩-૩-૧૯૩૬ કષાયપણું થાય છે, તેવી રીતે જો બાર માસમાં એક દેવત્વના ચિહ્ન તરીકે છે, એટલે વીતરાગ પણ દિવસ વધી જાય, તો તે છેવટે અપ્રત્યાખ્યાનીપણું પરમાત્મા રૂપી સુદેવમાં તે અજ્ઞાન આદિક અઢાર છોડીને અનંતાનુબંધીપણામાં પેસી જાય, અને દોષોમાંથી એક, ઘણા, કે બધા દોષો હોયજ નહિ. અનંતાનુબંધીપણામાં જે મનુષ્યનો કષાય પેસે તેને અર્થાત્ અઢાર દોષોનો અભાવ માત્ર કુદેવપણાનો સમ્યક્ત નથી એમ ચોકખું કહી શકાય, કેમકે વ્યવચ્છેદ કરવા માટેજ છે. એટલે આ અઢાર અનંતાનુબંધી કષાયો સમ્યક્તને નાશ કરનાર છે દોષોનો અભાવ સુદેવપણાને જણાવનાર નથી, અને એવો સ્પષ્ટ ઉલ્લેખ સ્થાને સ્થાન ઉપર શાસ્ત્રોમાં તેમાં પણ તીર્થંકર મહારાજમાં તો આ અઢાર દોષોનો ચોકખા અક્ષરે છે, અને આવો બાર મહિનાથી અભાવ જે જરૂર હોય છે તેમને માત્ર કુદેવપણાનો અધિક એટલે અનંતાનુબંધીનો કષાય રાખનાર અભાવજ જણાવે છે, પણ તેમનું તીર્થકરપણું તો મનુષ્ય સાધુ હોય કે શ્રાવક હોય, પણ તે સળેલા તેમના ચોત્રીસ અતિશયો પાંત્રીસ વાણીના ગુણો, પાન જેવો ગણાય, અને તેથી તેને કાઢી નાખવો આઠ પ્રાતિહાર્યો અને ભાવાહિતપણાને જણાવનાર જોઈએ, માટે શાસ્ત્રકારો તે સંવર્ચ્યુરીને દિવસે કષાય અપાયાપગમ અતિશયાદિ ચાર અતિશયોજ છે. નહિ વો સીરાવનારને સાધુસમુદાયમાંથી કાઢી
સુદેવ અને કુદેવત્વાભાવના ચિલોનું
છે, અને તે મેલવાનું જણાવે છે. આ ઉપરથી સંજ્વલનને અંગે ? પાક્ષિક, પ્રત્યાખ્યાનાવરણીયને અંગે ચાતુર્માસિક
સ્પષ્ટીકરણ અને અપ્રત્યાખ્યાનીને અંગે સંવચ્છરી પડિકમણું અને અજ્ઞાન આદિવાળાને કુદેવ તરીકે મનાય કરવાનું નિયમિતપણે જાણી શકાશે, અને એ વસ્તુ તેમાં કોઇપણ પ્રકારે આશ્ચર્ય નથી. યાદ રાખવાની જો જાણવામાં આવશે તો રાઈ અને દેવસિ જરૂર છે કે સ્ત્રીનું ધારણ તે કુદેવપણાનું લક્ષણ છે પડિકમણાં કરીને પાપની શુદ્ધિ કર્યા છતાં પાક્ષિક અને તે સ્ત્રીધારણનો સદભાવ સુદેવમાં હોય નહિ વિગેરે પડિકમણાં કેમ કરવાં જોઈએ એવી શંકાનું એમ નિશ્ચિત છે, પણ તેથીજ જે સ્ત્રીધારણ વગરના સ્થાન રહેશે નહિ.
હોય તે બધા સુદેવ કહેવાય એમ કહી શકાય નહિ,
કારણ કે સર્વવિરતિવાળા એવા ગુરુઓ હોવાથી ભગવાનના શાસનની સામ્રાજ્ય સાથે
તેઓને સંપૂર્ણ બ્રહ્મચર્ય હોય છે અને તેથીજ તેઓ સરખાવટ અને કષાયમંદતાની સ્થિતિએ
સ્ત્રીને ધારણ કરવાવાળા હોતા નથી, પણ તેટલા અધિકાર
માત્રથી તેઓ સુદેવની કોટિમાં આવી શકતા નથી, આ બધી હકીકત વિચારતાં જૈનશાસનરૂપી કેમકે તેઓ જોકે બ્રહ્મચર્યવાળા હોવાથી સ્ત્રીસંસર્ગના સામ્રાજ્યમાં રાજા તરીકે કેવળ સર્વજ્ઞ વીતરાગ ત્યાગી છે, પણ બાકીના કષાયો તેઓને હજ ગયા મહારાજજ રહે, કાર્ય કરનારી બોર્ડમાં કેવળ નથી, અને તેથી તેઓ દેવતત્વની કોટિ જે મહાવ્રતધારી સાધુ મહારાજજ રહે, અને સહાયક વીતરાગદશાની તેમાં ગયા નથી, એટલે કમિટિમાં દેશવિરતિવાળો વર્ગ રહે અને સામાન્ય સ્ત્રીસંસર્ગરહિતપણું સુદેવપણાનું લક્ષણ નથી, પણ સભાસદ તરીકે કોઈપણ સમ્પર્વધારી રહી શકે. સુદેવપણામાં વેદોદયના અભાવને લીધે સ્ત્રીસંસર્ગનો તેમાં મહારાજા તરીકે જણાવેલા સર્વશ ભગવાનમાં અભાવ હોય એ ચોક્કસ છે, આજ કારણથી અજ્ઞાન, મોહ, વિગેરે અઢાર દોષોમાંથી કોઈપણ શાસ્ત્રકારો શ્રી જિનેશ્વર મહારાજને નમસ્કાર કરતાં દોષ હોવો જોઈએ નહિ, કેમકે એ અઢારે દોષો અજ્ઞાનઆદિ અઢાર દોષોના અભાવને જણાવે છે
