Book Title: Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૨૫૯
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૮-૩-૧૯૩૬ છેલ્લી વાત
થયેલા હોય તેમને અભિનંદન આપવું અને પોતે આ સુખને વળગેલો જીવ જ્યાં સુધી પણ છેવટે પ્રત્યક્ષ એ જ્ઞાન અમલમાં ન મૂકી શકાતું સંસારમાં રહે છે ત્યાં સુધી તેની હલનચલન ક્રિયા હોય તો ક્યારે શુભ સમય આવે છે તે આપણે એ ચાલની ચાલ રહે છે. જ્યાં સુધી જીવને પદગલોનો પવિત્રપંથે પગલાં માંડીએ છીએ એવી ભાવના તો સંબંધ છે ત્યાં સુધી ક્રિયા છે અને જ્યાં સુધી ક્રિયા નિરંતર સેવ્યાજ કરવી એ પ્રત્યેક મનુષ્યનો ધર્મ છે. છે ત્યાં સુધી અવિરત કર્મબંધન પણ રહેલું છે. એ આ સઘળું જીવાત્મા ત્યારેજ સમજી શકે છે કે જ્યારે કર્મબંધન શુભ હો કે અશુભ હો. પરંત તે એક પોતાની સ્થિતિ, સ્વરૂપ અને સંયોગો સમજે છે. આ જાતની સોનાની ગુલામીજ છે અને તે સઘળાં ત્રણ વસ્તુ-સ્થિતિ, સ્વરૂપ અને સંયોગ સમજે છે શુભાશુભ કર્મબંધનો ગુલામીમાં સડાવનારાજ છે.'
" તેજ બધી ઉપલી સઘળી ઘટના પણ સમજી શકે આ સઘળું જ્ઞાન સમજવું, તેને સમજીને અમલમાં છે,
છે, અને આ સ્થિતિ, સ્વરૂપ અને સંયોગ સમજવાનું મૂકવું. અમલમાં મૂકવાની પોતાની અશક્તિ હોય
જ્ઞાન તે પેલી આગળ કહી છે તે ત્રિવિધ ગળથુથી તે બીજા જેઓ એ જ્ઞાનને અમલમાં મૂકવા તૈયાર ન
આપે છે આટલી વાત દરેકે સમજી લેવી યુક્ત છે.
(સમાપ્ત) | (અનુસંધાન પા. ૨૬૪ થી ચાલુ) ૪ સામાન્ય શાસ્ત્રીય તત્ત્વની નયસારની ૪ ભગવાન ગૌતમસ્વામીજીએજ તે હકીકત છતાં અષ્ટકજીના પાઠથી વરબોધિથી પતિત થનાર હાલિકને દીક્ષા આપી છે. પરોપકારનું નિયતપણું સાબીત થવાનું જાણ્યા છતાં ૫ સભ્યત્વ એ મોક્ષનું સામાન્યબીજ છે તે જ લલિતવિસ્તરાના તે જ અધિકારમાં અને દીક્ષા એ વિશિષ્ટબીજ છે. તેવગુરુ વંદુમુનિનઃ આ પદ અને અશુમિપિ પદ ૬ ફલસાધન વિશિષ્ટ સમત્વને પણ અનાદિની કાર્યરૂપ પરોપકારિતાનો બાધ કરનાર બોધિ શબ્દથી લઈ શકાય છે. છતાં લલિતવિસ્તરાના ગાર્નિશબ્દથીજ
તા.ક. - આ આખો લેખ વાંચતાં વાચકોને સમ્યગ્દર્શન પછી આવો અર્થ સાબીત કરવા આહ્વાન
સ્પષ્ટ માલમ પડશે કે શ્રીમાન્ રામવિજ્યજી કરતાં પાછા પડવું એવી રીતે અહિં પણ મૂલ
મહારાજને સિદ્ધચક્ર વર્ષ ૪ અંક ૯ ના ટાઇટલ ગ્રંથરત્નમાં એ શબ્દો નથી એમ કહેવામાં જરૂર
* ત્રીજા, પેજમાં આપેલી નકલવાળો આહાનનો પાછા પડાય છે. આ લેખથી શ્રી ગુરુતત્વવિનિશ્ચના બત પર્વ
સ્વીકાર કેમ પાછો મોકલવો પડયો હશે, હજી પણ વાળાનો થયેલો સ્પષ્ટાર્થ યોગ્ય, સાચો અને જરૂરી
તેઓને સદબુદ્ધિ સુઝે અને સાચા અર્થો કરતાં સાચા હતો એ સાબીત કરવાનું ધ્યેય છે.
અર્થોનો સ્વીકાર કરતાં શીખે એમ હમો શાસનદેવને આ લેખનું તારણ આ પ્રમાણે છે :
પ્રાર્થના કરીએ છીએ. આ લેખમાં ઉગ્રતાનો જે ૧ આઠમા ચારિત્રે મોક્ષ થાય એ હકીકત
આભાસ થાય તેવું છતાં નથી સુધાર્યું તે વિષયને આવશ્યક અને ગુરુતત્વવિનિશ્ચયથી સિદ્ધ થાય છે.
આભારી ગણી ક્ષમા આપશો.
તંત્રી ર ખંડિત થવાવાળા ચારિત્રને પણ
તા.ક. :- હમારો પહેલેથી સિદ્ધાન્ત છે કે અભ્યાસકર ચારિત્રની દશામાં ગયું છે.
સમાલોચના શિવાય વધારે ચર્ચામાં ન ઉતરવું, પણ ૩ ભગવાન મહાવીરે ખેડૂત દીક્ષા લઇને આહ્વાન કરી સ્વીકાર થાય પછી ખસી જવાય ત્યાં તોડી નાખશે એમ જાણ્યા છતાં દીક્ષા અપાવી છે. આવા લેખો આપવા જરૂર લાગ્યા છે. તંત્રી
