Book Title: Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૨૬૭
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૩-૩-૧૯૩૬ અધિક નાશના રક્ષણ માટે રાજાની જરૂર. તે રાજ્યગાદી શૂન્ય મેલવાથી રાજ્યનો નાયક કોઇ
તેથીજ ભગવાન હરિભદ્રસુરિજી અષ્ટકજી ન રહેતાં લોકો અધિકાધિક વિલાસને પંથે ઉતરી નામના પ્રકરણમાં સ્પષ્ટ શબ્દોથી જણાવે છે જો જાય, માટે તે અધિકાધિક વિનાશનો રસ્તો રોકવારૂપ વે ત્રિકોની નામાવતોનના વિનäfધ પરોપકારની સિદ્ધિને માટેજ વૈરાગ્યવાસિત તસ્માત, તપ્રતાને વિક્રમ ૧. અર્થાત મહાત્માઓ પણ પુત્રાદિકને રાજ્યસન ઉપર બેસાડી અવસર્પિણીકાલના પ્રભાવને લીધે મનુષ્યોના
નોની અભિષેક કરી રાજ્ય અર્પણ કરે છે તે બરોબર અંતઃકરણમાં દુષ્ટવાસનાઓનો પ્રાદુર્ભાવ અધિકાધિક ગુણનેજ દેનારૂં ગણાય છે. થતો ગયો અને તેથી તે તે દુષ્ટ વાસનાઓની છોકરાને નાગના ભયથી બચાવવાની ઘટના અધિકતવાળા મનુષ્યો પોતાના ઉપર રાજ્ય એવી અર્થાત્ જે કાર્યમાં અધિક ફાયદો હોય અને સત્તા ન હોય તો પોતે દુનીતિના ઝપાટાથી નાશ અલ્પ માત્ર દોષ હોય તો તે કાર્ય તેના અધિકારીને પામે અને અન્ય સજ્જનોને દુનીતિના ભોગ બનાવી કરવાની ફરજ પડે છે. જેમ ખાઈની અંદર રમતા તેઓને પણ નાશ કરે.
છોકરા તરફ કાળો નાગ ડેસવાને આવતો હોય તો રાજયપ્રદાન અને રાજ્યારોહની ભિન્નતા કાંઠે ઉભેલી તે છોકરાની માતા તે છોકરાને બાવડું
પકડીને એકદમ ઉંચે ખેંચી લે છે. તે છોકરાને ખેંચતી આ હકીકત ભગવાન ઋષભદેવજીના
વખત તેનો હાથ ઉતરી જશે કે તેનું શરીર છોલાશે રાજ્યારોહને અંગે સીધી કહેવામાં આવેલી નથી,
' નથી. એ વિગેરે દુઃખ ચોક્કસ છતાં પણ સર્વથા જીવિતનો પણ ભગવાન્ ઋષભદેવજીએ સંસારનું વૈરાગ્યપણું
નાશ કરનાર એવા નાગથી રક્ષણ કરવાનું કાર્ય દેખી જે વખત પરમ પવિત્ર વૈરાગ્યપ્રવાહના મોજાંઓ
કરવાનું હોવાથી માતા તે છોકરાને એકદમ ખેંચી ઝીલવા માંડ્યાં તેવી વખતે ભરતાદિક સો પુત્રોને
યુનાન લે તેમાં કોઇ પણ પ્રકારે તે અયોગ્ય કરે છે એમ શા માટે રાજ્યાભિષેક કરી રાજા બનાવી રાજ્ય કહેવાય નહિ. કેમકે અધિક દોષની રક્ષાને માટે આપ્યું ? આવી શંકા કરનારે ઘુવં જે નરાન્તમ વનદોષની આપત્તિ પણ અધિકારીઓને વહોરવી એટલુંજ માત્ર શીખી રાખેલું હતું, અને તેના પ્રભાવ પડે છે, તેવી રીતે અહીં પણ ભગવાનું રાજ્ય એ મહાન્ દુર્ગતિનું કારણ છે અને તેવી ઋષભદેવજીને અનીતિના પ્રચારથી યુગલિયાનો દુર્ગતિના કારણરૂપ રાજ્ય વૈરાગ્યથી વાસિત થએલો થતો નાશ દેખીને તેમની વિનંતિથી અને મહાપુરૂષ જયારે પોતે છોડી દે છે, ત્યારે તે નાભિમહારાજાની આજ્ઞાથી રાજ્યાસન ઉપર બેસી મહાદુર્ગતિના કારણરૂપ રાજ્ય પર બીજાને આરૂઢ રાજા થવાની જરૂર પડી. આ વાત તો ધ્યાન બહાર કરવો તે વૈરાગ્યવાસિત કોઈ પણ મહારાજાને લાયક ના જવી જોઇએ કે રાજ્યનીતિ પ્રવર્યા પછી તો ન હોય ! પછી વિશ્વવત્સલ એવા વિશ્વપ્રભુને તો કોઈને કોઈ રાજ્યાસન ઉપર બેસે અને પરમાર્થને લાયક હોયજ કેમ?આવી રીતના શંકાના સમાધાનને દાવે નહિં તો સ્વાર્થને અંગે પણ દુષ્ટોનું દમન કરવા અંગે નીતિકારનું જે બીજું પદ ન થવા એવું હતું તૈયાર થાય પણ અહિં તે ભગવાન્ શ્રી ઋષભદેવજી તેને અનુસરીને જણાવાયું કે જો કે રાજ્યગાદી ઉપર જો રાજા ન થાય તો દુષ્ટોનું દમનજ અશક્ય છે આરૂઢ થવું કે આરૂઢ કરવા તે પાપરૂપ છે, છતાં માટે તેઓશ્રીનેજ રાજા થવું જરૂરીજ હતું.
