Book Title: Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૨૬૮
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૩-૩-૧૯૩૬ કુલકરોની રીતિથી જુદી રીતિ કેમ? તો કળશ વિગેરે રાજ્યાભિષેકની સામગ્રી અને નથી
સામાન્ય રીતે જ્યાં સુધી દુષ્ટતાનો અધિક તો કોઇ દિવસ પણ રાજ્યાભિષેકનું દર્શન ૫૦૦ પ્રચાર નહોતો થયો ત્યાં સુધી તો કલકરોની હાકાર, ધનુષ જેવી મોટી કાયાના શરીરને અભિષેક કરવો માકાર અને ધિક્કારની નીતિથી દુષ્ટોનું દમન અને કળશ વિગેરે જોઇતી સામગ્રીઓનો સ્વપ્ન પણ રીતસર કેઈ કાળ સુધી ચાલ્યા કર્યું, પણ તે ખ્યાલ નથી. હાકારઆદિના દમનથી દુષ્ટોનું દમન ન થવા લાગ્યું અભિષેકને માટે જળ કેમ લાવવું ? ત્યારેજ યુગલિયાઓને રાજા નીમવાની અને મુંઝવણમાં આવી પડેલો મનુષ્ય પણ પોતાના ભગવાન્ ઋષભદેવજીને રાજા થવાની જરૂર પડી, કર્તવ્યને ફરજ સમજી પોતાની શકિત પ્રમાણે કર્તવ્ય એટલે કે કુલકરની નીતિઓનો પ્રભાવ પણ દુષ્ટોના કરવા તૈયાર થાય તે સ્વાભાવિકજ છે, તેથી તે દમનને અંગેજ હતો અને ભગવાન્ ઋષભદેવજીનું યુગલિયાઓ પણ પોતાની માગણીના ઉત્તર તરીકે રાજ્યારૂઢ થવું તે પણ માત્ર દુષ્ટોના દમનને અંગે અભિષેક કરવાની ક્રિયાને ફરજ સમજી જળાશય જ થયું છે. હવે તે દુષ્ટોના દમનનેજ રાજાનું મુખ્ય તરફ દોડયા. સર્વ યુગલિયાઓ જલાશય ઉપર ગયા. કાર્ય માની ભગવાન્ ઋષભદેવજીના રાજ્યારોહણનો જલાશય ભરપટ્ટ ભરેલું છે, પણ તે જલાશયમાંથી વિચાર કરીએ.
અભિષેકને સ્થાને જલ લાવવું શી રીતે એ પ્રશ્ન અભિષેકની વાત કોણે પ્રગટ કરી ને તેનો તેઓને ઘણીજ મુંઝવણ કરનારો થયો. જલાશય હેતુ -
આગળ કે જલાશયમાં બીજું કાંઈપણ તેવું પાણીને
લેવાનું સાધન નથી. છતાં તે યગલિયાઓ હિંમત એક વાત ધ્યાનમાં રાખવાની છે કે ભગવાન્
હાર્યા નહિ અને તેજ જલાશયમાં ઉગેલી ઋષભદેવજીએ દુષ્ટોના દમન માટે જ્યારે
કમલિનીઓનાં પાંદડાંથી પાણી લઈ ભગવાન રાજ્યારૂઢ થવાનો સ્વીકાર કર્યો, ત્યારે તેજ ભગવાને રાજ્યારૂઢ થવાની શતિ પણ યુગલિયાઓ આગળ
ઋષભદેવજીનો રાજ્યાભિષેક કરવા તૈયાર થયા. પ્રદર્શિત કરી. ભગવાન્ ઋષભદેવજીના રાજ્યારોહને જલ લાવનાર યુગલીયાઓની પ્રચંડ સંખ્યામાટે બીજું કાંઈ શ્રીમુખથી ન કહી શકાય તે તે યુગલિયાઓનો સમુદાય એટલો બધો સ્વાભાવિક છે, અને તેથી તેમને માત્ર રાજ્યારૂઢ જબરદસ્ત કે જેના સંખ્યાબળ કમલિનીના પાંદડે પણ થવાના ચિહ્ન તરીકે અભિષેક કરવાની સૂચના કરી. આવેલું પાણી ભગવાન્ ઋષભદેવજીની ૫૦૦ અર્થાત્ જેને રાજા તરીકે થાપવો હોય તેનો સર્વ ધનુષની કાયાનો પણ અભિષેક કરી શકે. પ્રચંડ પ્રજાજને મળીને અભિષેક કરવો જોઇએ. સંખ્યાબળને ધારણ કરનાર યુગલિયાનો તે સમુદાય અભિષેકની સામગ્રીનો અભાવ :
જલાશયથી નલિનીના પાંદડાંથી પાણી લઈને આવે છે. ધ્યાન રાખવાની જરૂર છે કે આ વખતે ધાતનાં ભગવાનના રાજ્યાભિષેક માટે ઇન્દ્રના ભાજનો કે કલશ વિગેરેનો કોઇપણ વ્યવહાર આસનનું કંપવું. પ્રવર્તેલો હતો નહિ, એટલે એક તરફ યુગલિયાઓએ તેજ વખતે પિપળના પાનની માફક, કપટીના પોતાને માથે રાજા થવાની કરેલી માગણીના ઉત્તરમાં ધ્યાનની માફક, દુર્જનના સ્નેહની માફક, નારીએ રાજાપણાનો અભિષેક કરવો જોઇએ એવો મળેલો સાંભળેલા ગુહ્યની માફક એકાએક ઇદ્રનું આસન ઉત્તર પણ ઘણોજ મુંઝાવનારો થઈ ગયો. કેમકે નથી ચલાયમાન થયું.
