Book Title: Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૨૬૯
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ર૩-૩-૧૯૩૬ અવધિજ્ઞાનમાં લબ્ધિ અને ઉપયોગનો ભેદ- સેદ્ય શબ્દ દેખીને કલ્યાણક માનનારને
જોકે ઇદ્ર મહારાજના અવધિજ્ઞાનનો વિષય સમજ તિય લોકમાં અસંખ્યાતા દ્વીપ સમુદ્રનો છે, તોપણ કેટલાક શાસ્ત્રના તત્ત્વને નહિ જાણનારા તે અવધિજ્ઞાન ક્રમિક ઉપયોગના સ્વભાવવાનું તેમજ ગચ્છ કદાગ્રહના કારાવાસમાં કેદી બનેલા હોઈને, તેમજ પોતાના ઉપયોગથીજ પોતાના શેય
લોકો માત્ર બુદદ્ધ એટલું પદ દેખીને કલ્યાણકની
કલ્પના કરવા તરફ દોરાય છે, તેઓએ આ પદાર્થોને જણાવવાવાળું હોવાથી અર્થાત્ કેવળજ્ઞાનની
રાજ્યાભિષેક વખતે ઇદ્ર મહારાજે ઉચ્ચારણ કરેલા પેઠે લબ્ધિ અને ઉપયોગની સમાનતાનો અભાવ તે શબ્દનું તથા અભયકુમાર અને તેના પૂર્વસંગતિક હોવાથી કેટલીક વખત માત્ર લબ્ધિરૂપે તે દેવતા વિગેરેએ ઉચ્ચારણ કરેલા તેય શબ્દ ઉપર અવધિજ્ઞાન વર્તે, પણ ઉપયોગરૂપે ન હોય ત્યારે દૃષ્ટિ કરવી કે જેથી માત્ર તે શબ્દ દેખીને કોઈ તે જ્ઞાનથી જાણવા લાયક પદાર્થોનો બોધ થઈ શકે પણ સ્વગચ્છીય કે પરગચ્છીય આચાર્યોએ નહિ નહિ, માટે તે અવધિજ્ઞાનાદિક છાપસ્થિક જ્ઞાનોમાં કરેલા એવા કલ્યાણક અર્થ કરવા તરફ ખોટી રીતે લબ્ધિ અને ઉપયોગ એમ બે પ્રકાર માનવા પડે દોરાવાનું થાય નહિ.) છે અને અવધિજ્ઞાનાદિનો લબ્ધિકાળ કાંઇક અધિક રાજ્યાભિષેકની ઈંદ્રી ક્રિયા ૬૬ સાગરોપમ માન્યા છતાં પણ ઉપયોગકાળ માત્ર એવી રીતે વિચાર કરીને ઇંદ્ર મહારાજા અંતર્મુહૂર્તનો જ મનાય છે અને તેથી ઇંદ્ર મહારાજાને રાજ્યાભિષેકની સકળ સામગ્રી સાથે ભગવાનું અવધિજ્ઞાનની લબ્ધિ છતાં પણ તે અવધિજ્ઞાનનો ઋષભદેવજીની પાસે હાજર થયા અને ભગવાનું ઉપયોગ જંબદ્વીપમાં મેલવાનું કાર્ય આસનના ઋષભદેવજીનો સુવર્ણકળશાદિકથી અભિષેક કરી, ચલાયમાનપણાને લીધે થયું.
તેમને મુકુટ, કુંડલાદિ અલંકારો અને છત્ર,
ચામરઆદિ રાજચિહ્નોથી અલંકૃત કર્યા. ભગવાનનો રાજ્યાભિષેક ઇંદ્ર કેમ કરે છે?
(ભગવાનના રાજાપણામાં દૈવિક્તા અવધિજ્ઞાનના ઉપયોગથી ઇંદ્ર મહારાજાન
આ ઉપરથી સ્પષ્ટ સમજાશે કે ભગવાન્ ભગવાન્ ઋષભદેવજીની રાજ્યાભિષેક ક્રિયાની
કલાના ઋષભદેવજીનો રાજ્યાભિષેક થવામાં પૂરેપૂરી રીતે જાણ થઈ અને તેથી તે ઇદ્ર મહારાજને વિચાર દૈવિક ક્રિયાનો પણ સંબંધ છે. અર્થાત્ ભગવાન્ આવ્યો કે અતીત, અનાગત કે વર્તમાન એ ત્રણે તીર્થકરોમાં આદ્ય તીર્થકર રાજ્યાભિષેક એ કેવળ કાળના ઇદ્રોનું કર્તવ્ય છે કે પ્રથમ જિનેશ્વરના દૈવિક પ્રભાવ છે.) રાજ્યારોહણને અંગે સકલ સામગ્રી સાથે યુગળીયાઓનું આવવું અને વિનય સ્વભાવનો રાજ્યાભિષેકની ક્રિયા કરે, અને તેથી મને પણ એ પ્રભાવ લાયક છે કે હું ભગવાન્ ઋષભદેવજીના જલાશય ઉપર ગયેલો યુગલિયાનો સમુદાય રાજ્યાભિષેકની ક્રિયા કરૂં.
નલિનીના પાંદડે પણ અભિષેકને લાયકનું જલ લઈ,
