Book Title: Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
- - - - - - -
૨૧૯
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૨-૨-૧૯૩૬ અને તેની વિરૂધ્ધ વર્તવાવાળા જે કોઈ હોય, પછી અને શાણપણને પ્રતિસ્પદ્ધિપણું થવાનો વખત તે ચાહે તો નીતિપરાયણ હોય, તો પણ તેને દુષ્ટ આવેજ નહિ. ગણીને શિક્ષણીય ગણે છે, જ્યારે આજ્ઞા માનવા સત્તાને લીધે અને આજ્ઞા મનાવવા માટે થઇ માટે થપાએલા રાજાઓ વાસ્તવિક રીતે નીતિથી બેસનારા રાજાઓને શાણપણથી દૂર રહેવું પાલવી વિરૂદ્ધ વર્તનારા હોય તેવાનેજ દુષ્ટ ગણી શકે અને માત્ર સત્તાનો આડંબરજ સાચવવો પડ. શિક્ષણીય ગણે છે.
આજ્ઞા મનાવવા માટે થએલા રાજાઓને આજ્ઞા મનાવવા માટે થપાએલા રાજાઓને પોતાનું માન સન્માન, લોકો પાસે બળાત્કારે પણ રાજ્ય અને રાજાને વફાદાર રહેવાને માટે સોગન જ
જળાવવા પડે, જ્યારે આજ્ઞા માનવા માટે થપાએલા અને પ્રતિજ્ઞાઓ કરાવવી પડે છે, અને તેવા સોગન
' રાજાઓ માન, સન્માન, રાજાની મરજી વગર પણ
જ અને પ્રતિજ્ઞા કરનારાઓને અને પાલનારાઓને
પ્રજાજનો જાળવે. તેઓ શિષ્ટ ગણે છે, ત્યારે આજ્ઞા માનવા માટે થપાએલા મહારાજાઓને માત્ર નીતિનું પાલન
આજ્ઞા મનાવવા માટે થએલા રાજાઓ જ્યારે કરનારા જે કોઈ હોય તેને શિષ્ય તરીકે ગણવાન રાજ્યને કે રાજાને ફાયદો કરનાર હોય તેવાને થાય છે અને તેથી જ શિWાનાં પાનન તથા એ નિયમ અધિકાર આપી નવાજે અર્થાત્ એમ કહીએ તો ચાલે ખરેખર ત્યાંજ લાગુ થઇ શકે છે. કારણ કે સામાન્ય કે રાજા કે રાજ્યને ફાયદો કરનારાના અપરાધો ઘણે રીતે શિષ્ટ શિષ્ટત્વમયિતિ શિષ્ટમાનવર્તિનાત અર્થાત ભાગે તો પ્રશંસાપાત્રજ બને, પણ કાંઈ નહિ તો નીતિમય માર્ગને અનુસરવાથીજ ઉત્તમ પુરુષો છેવટે તે અપરાધ કરનારાઓ શિક્ષાપાત્ર તો નજ શિષ્ટપણાને પામે છે, એ સામાન્ય રીતે શાસ્ત્રનો રહે, જ્યારે આજ્ઞા માનવા માટે થપાએલા અવિચલ નિયમ છે તે આજ્ઞા માનવા માટે મનાએલા રાજાઓના રાજ્યમાં બલસંગ્રહની જરૂર ઘણી ઓછી રાજાના રાજ્યમાં સંભવી શકે કેમકે આજ્ઞા મનાવવા રહેવા સાથે વધારે શાણાઓના સંગ્રહની જરૂર રહે, માટે થએલા રાજાના રાજ્યમાં તો એમજ કહેવું પડે અને શાણપણની અધિક્તાએજ અધિકારોનું અર્પણ કે નર: શિષ્ટમીયાંતિ કૂપવીયાનુવર્તનાત્ અથવા થાય. नराः शिष्टत्वमायांति राज्यधर्मानुंवर्तनात् अर्थात् આજ્ઞા મનાવવા માટે થએલા રાજાઓને રાજા અને રાજાના વાક્યોનેજ માને તેજ શિષ્ટ અને અન્ય પ્રજાજનોથી અધિક રિદ્ધિસમૃદ્ધિ એટલાજ માટે તેવા શિષ્ટોનું પાલન કરવું તેજ રાજધર્મ ગણાય અને એકઠાં કરવાં પડે કે તે અધિક એકઠી કરેલી તેવા શિષ્યોના પાલનનો રાજધર્મ થવાથી તેવા ઋદ્ધિસમૃદ્ધિથી પ્રજાજનો પર મારી સત્તા અવિચલ શિષ્ટોથી જેટલા બહાર રહે, પછી તે શિષ્યોને પીડા
બને, જ્યારે આજ્ઞા માનવા માટે થપાએલા કરનાર હોય કે ન હો, નીતિમાન હોય કે ન હો, તોપણ તે સર્વને દુષ્ટ ગણી શિક્ષણીય ગણવામાં આવે, અને
5 રાજાઓની ઋદ્ધિસમૃદ્ધિની અધિકતા પ્રજાજનો કરે
આ તેવી વખતજ સત્તા અને શાણપણમાં પ્રતિસ્પદ્ધિપણું
પવિત્ર અને તે એટલાજ માટે કે દુષ્ટોના દમનમાં અને થઈ સત્તા આગળ શાણપણ શા કામનું એમ શિષ્યોના પાલનમાં તેનો ઉપયોગ થાય. લોકોક્તિ જાહેર થવાનો વખત આવે, પણ આજ્ઞા આજ્ઞા મનાવવા માટે થયેલા રાજાઓ માનવા માટે થપાએલા રાજામાં શાણપણના દંડદ્વારા કે કરદ્વારા આવેલી લક્ષ્મીનો ઉપયોગ બહુધા અધિકપણાને અંગેજ રાજાપણું આવતું હોઈ, સત્તા પોતાના અને પોતાના કુટુંબ વિગેરે માટે કરે, જયારે
