Book Title: Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
કર્યું.
૨૫૧
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૮-૩-૧૯૩૬ આમ પોતાના શરીરમાં જંતુઓ થયા છે જાણી, હવે જો તેમણે અંગીકારેલી દીક્ષા એ અયોગ્ય દીક્ષા શરીરાદિકની અસારતા જાણી વૈરાગ્યવાળા થયા હોત અને તે પાપસ્વરૂપજ હોત તો તો તેનું એજ અને રાજ્ય, રાણી, રિદ્ધિ, રમત, વિગેરે છોડી છે પરિણામ આવત કે સનકુમાર મહારાજા નરકમાંજ ખંડના સ્વામીએ રોગી અવસ્થામાં ચારિત્ર ગ્રહણ ગયા હોત ! સનકુમારે લીધેલી દીક્ષાને અયોગ્ય
દિક્ષા માનીએ તો તેમણે ગ્રહણ કરેલું સાધુપણું એ
પણ અસાધુતાજ ઠરે છે અને તેમણે લીધેલી સાધુતા આવી દીક્ષા પણ માન્ય રહી છે.
એ સાધુતાજ ન હોય તો તેઓ ચક્રવર્તી તરીકે જ એ સનકુમાર મહારાજા જ્યારે રોગી કાયમ છે અને જ્યાં તેઓ ચક્રવર્તી તરીકેજ કાયમ અવસ્થાને પામ્યા અને શરીરે કીડા પડયા ત્યારે છે એટલે તેઓ કાળ કરીને નરકમાં જ જવા જોઇએ તેમણે રાજપાટનો ત્યાગ કરીને દીક્ષા લીધી હતી. એવું સ્પષ્ટ અને સાધારણ બુદ્ધિથી સમજી શકાય સનકુમાર મહારાજાએ રોગિપણામાં દીક્ષા લીધી એવું છે. હતી તે ઉપરથી એવી શંકા આવશે કે રોગી .
વસ્તુ અને વિરતિ, અવસ્થામાં દીક્ષા ન આપવી એવો શાસ્ત્રનો નિર્ધાર - છે અને સનસ્કુમાર મહારાજાએ તો રોગીપણામાં હવે સનસ્કુમારના સંબંધમાં શાસ્ત્ર શું કહે છે ' દીક્ષા લીધી હતી તો પછી એ દીક્ષા અયોગ્ય દીક્ષા તે જુઓ. શાસ્ત્ર કહે છે કે તેઓ કાળ કરીને નરકે કહી શકાય ખરી કે નહિ ? મહાત્મા સનકુમારને
ને ગયા નહતા પરંતુ દેવલોકને પામ્યા હતા. માત્ર સાદો તાવ કે ઉધરસ ન હતી તેને સાધારણ
સનકુમારના આ દૃષ્ટાંત ઉપરથી સ્પષ્ટ થાય છે રોગ ન હોત પરંતુ દુષ્ટ જેવો મહાભયંકર રોગ લાગુ
કે વિરતિની અયોગ્યતા અને વસ્તુની અયોગ્યતા એ પડેલો હતો, રોમેરોમે કીડા પડેલા હતા અને કીડા
બંને ભિન્ન વસ્તુ છે અને જેઓ વિરતિ અને વસ્તુને
ભિન્ન સ્વરૂપે નથી સમજી શકતા તેવા અણસમજુઓ ખદબદતા હતા, પાસે ઉભા રહેનારને પણ તેના
વિરતિની અયોગ્યતાને વસ્તુની અયોગ્યતામાં લઈ શરીરમાંથી દુર્ગધી પસરતી જણાતી હતી. આના
જાય છે ! આ વસ્તુ સ્પષ્ટપણે સમજવાને માટે કરતાં તે વળી બીજો મહાભયાનક રોગ કેવો હોય?
આપણે એક ઉદાહરણ લઈએ. શાંતિલાલભાઇના આવા મહાભયંકર રોગીએ દીક્ષા લીધી તોપણ
હાથમાં મહોર છે. તેમના હાથમાંની એ મહોર બીજા શાસ્ત્રકારોએ તે દીક્ષાનો વિરોધ નથી જ કર્યો અને
કોઈ માણસ ઝુંટવી લે છે અને નાસવા માંડે છે. કુદરતે તે દીક્ષા માન્ય રાખી છે.
આથી શાંતિલાલ પણ તેની પાછળ પડે છે અને તે સનકુમારનો દેવલોકવાસ
પેલા માણસને પકડી પાડીને તેના હાથમાંની મહોર તમે એ વાત તો સારી રીતે જાણો છો કે ઝુંટવી લે છે. હવે આ ઉદાહરણનો બહુજ સ્થિરચિત્તે ચક્રવતી મરણ પામે છે એટલે તે નરકેજ જાય છે. અને તપૂર્વક વિચાર કરો. એજ પ્રમાણે સનસ્કુમાર પણ ચક્રવર્તી હતા એટલે વસ્તુ અને વિરતિને જુઠા રાખો. તે મરીને સ્વર્ગે નહિ પરંતુ નરકેજ જવા જોઇએ શાંતીલાલ અને કાંતીલાલ બન્ને એક બીજાના છતાં સનસ્કુમારના સંબંધમાં તેવું બનતું હોય એમ હાથમાંથી મહોર ઝુંટવી લઈને નાસે છે. બન્ને જણા આપણે જોયું નથી. જ્યારે સનકુમારે કાળ કર્યો ત્યારે મહોર ઝુંટવી લે છે માટે તે બંને મહોર ઝુંટવી લેનારા તેઓ નરકે નથી ગયા પરંતુ દેવલોકને પામ્યા છે. ચોર છે એવું આપણે આ ઉદાહરણમાં કદી પણ
