Book Title: Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
૨૨૭
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૨-૨-૧૯૩૬ " શ્રી ત્રિષષ્ટીય પ્રમાણે -
જીવિતમરણમાં સમભાવ હોવાથી શરીરના
જીવન ઉપર રાગ પણ નથી અર્થાત્ તું મને રાવણ
ઉપાડીને દરિયામાં ફેંકી દેવાનું કરે છે તોપણ ૧ હજી (સાધુપણાની દશામાં) પણ મારા ઉપર
મારો આત્મા તે વચનથી રાગ કે દ્વેષ તરફ વૈર રાખી વિરૂધ્ધતા કરે છે.
દોરાએલો નથી. ૨ જગતને ઠગવા માટે આ મુનિપણાને કપટથી
૪ હું સમતાના દરિયામાંજ નિમગ્ન છું. અર્થાત્ ધારણ કરે છે.
સ્વજન તેમજ પરજન તેમજ સ્તુતિ કરનાર ૩ જેમ ગાડીત બળદને વહેવડાવે તેમ તે મને
તથા નિંદા કરનાર ઉપર સમભાવ રાખનાર કોઇક માયાપ્રપંચથી વહેવડાવ્યો અને હવે હું
હોવાથી તું મને કપટી કહે છે, અનર્થની તેનો બદલો વાળીશ એવી શંકાથી સાધુપણું
શંકાથી દીક્ષિત થનાર કહે છે અને અનેક લઈ લીધું.
પ્રકારે ભય બતાવે છે તેની મને કાંઇ દરકાર ૪ હજી પણ હું તેજ છું, મારી ભુજાઓ પણ નથી. તેજ છે તેથી વખતસર તારા કરેલાના બદલા
આવી રીતે રાવણના તિરસ્કાર અને દેખાડેલા તરીકે હું (પણ) કરૂં .
ભયને અંગે આ વાક્યો હોવાથી તો શ્રી ૫ જેવી રીતે ચંદ્રહાસ સાથે મને ઉપાડીને તું વાલિમુનિજીને આ વચનો ઉચ્ચાર્યા પછી તિ એમ દરિયામાં ફર્યો હતો, તેવી રીતે તને પર્વત બોલવું પડે છે, અન્યથા વાલીમહારાજને પિ અવ્યય (આ અષ્ટાપદ તીર્થ) સાથે ઉપાડીને ઉચ્ચારવો પડે નહિ. સામાન્ય રીતે સાહિત્ય અને લવણસમુદ્રમાં નાખી દઇશ.
વાક્યરચનાને સમજનારો મનુષ્ય સહેજે સમજી શકે એમ કહીને અષ્ટાપદ ઉપાડયા પછી તે તેમ છે કે ઉત્તર વાક્યના આરંભમાં વપરાએલ હકીકતથી અવધિ કે જે નિર્મલ હતું તેથી તે હકીકત તથાપિ, પરંતુ, વિનુ, કૃિત વિગેરે અવ્યયો પૂર્વના જાણીને વાલીજી શું બોલે છે તે જોઇએ : વાક્યના અંશથી અનુજ્ઞાવાળા જ હોય છે, અર્થાત્ ૧ હું સંસારના સંબંધથી મુક્ત છું અર્થાત ઉપર જણાવવામાં આવેલા રાગદ્વેષ ન છતાં વૈરવિરોધવાળો નથી અને મારું વ્રત દંભરૂપ પ્રકાર
પ્રકારોતરના એટલે પ્રવચનરાગ અને તીર્થોચ્છેદક નથી.
કાર્ય તરફ અને તેના કરનાર તરફ એટલે શાસનદ્રોહી
ઉપરનો વેષ નથી એમ કહી શકાય નહિ. વળી ૨ મને મારા શરીર ઉપર પણ મમત્વ નથી
એજ કારણથી રાષ વિનો એમ પહેલા અર્થાત્ બદલાનો ભય નથી અને તારા બળના
શ્લોકથી જણાવ્યા છતાં પાછું શિક્ષા કરતી વખત મદથી મને કંઈ પણ અપકાર કરે કે દરિયામાં
રાણી વિનવૈને એમ પુનઃ ઉચ્ચારણ પૂર્વોકત પણ ફેંકી દે તેની મને પરવા નથી.
રીતિના રાગદ્વેષના અભાવને દઢ કરે છે. વળી સહેજે ૩ રાત અને દ્વેષથી રહિત છું. અર્થાત્ તારા સમજી શકાય તેમ છે કે હું મૂંગો છું એ વાક્યની આવા ખોટા આક્ષેપથી મારા મનમાં એક માફક શિક્ષા અને સર્વથા રાગદ્વેષનો અભાવ એટલે અંશે પણ વૈષ થતો નથી અને સુખદુઃખ તથા વીતરાગતાને વિરોધ છે.
