Book Title: Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૨૪૩
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૮-૩-૧૯૩૬ નહિ. તે કેવલજ્ઞાન એક પ્રકારનું હોવાથી તેની ભરમાઈને કોઈ દિવસ પણ પાછી પાની કરવી નહિ. ઉપર અવસર્પિણી કે ઉત્સર્પિણી કાલની અસર નથી ઝાંખો દીવાથી સારા દીવાનો દાખલો એમ ચોકખું માનવું પડે.
ભગવાન્ હરિભદ્રસૂરિજી મહારાજ કેવલમાં ભવિષ્યના જ્ઞાનનું અધિક ન્યૂનપણું પણ ઓછા તેજવાળા દીવાથી ઘણા તેજવાળો દીવો કેમ નહિ ? '
પ્રગટે એવું દૃષ્ટાંત લલિતવિસ્તરામાં આપીને એમ નહિ કહેવું કે ભગવાન્ સામાન્ય
સામાન્ય બોધવાળા ધનગિરિજી સરખા ગુરુ ઋષભદેવજી વિગેરે જેઓ અવસર્પિણીની શરૂઆતમાં
મહારાજથી અધિક બોધવાળા વજસ્વામીજી સરખા
શિષ્યો થાય એમ ધ્વનિત કરી અવસર્પિણી કાલને કેવલજ્ઞાન પામ્યા તેઓને ભવિષ્યનું જેટલું જ્ઞાન થયું
લીધે જ્ઞાનાદિમાં હાનિજ થાય એવી માન્યતાને તોડી તેટલું ભવિષ્યકાલનું જ્ઞાન ભગવાન્ મહાવીર
પાડે છે. મહારાજના કેવલજ્ઞાનથી બને નહિ માટે ભગવાનું
દુષમા કાલને લીધે હાનિ કેમ કહેવાય છે? ઋષભદેવજીના કેવલજ્ઞાન કરતાં ભગવાન્ મહાવીર
જો કે વર્તમાન પાંચમા આરામાં મેઘા મહારાજને કેવલજ્ઞાન ન્યૂન માનવું જ જોઈએ, પણ અને ધારણાદિકની હાનિના કારણ તરીકે જો કેવલજ્ઞાનથી એકલા ભવિષ્ય કાલનાજ પદાર્થો
દુઃષમાકાલનો પ્રભાવ શાસ્ત્રકારો સ્થાને સ્થાને જાણવામાં આવતા હોત તો ભગવાન્ ઋષભદેવજી
જણાવે છે, પણ એ સ્થાને સ્થાને અવસર્પિણીનો મહારાજના કેવલજ્ઞાન કરતાં શ્રમણ ભગવાન્ પ્રભા
પ્રભાવ ન જણાવતાં દુઃષમાકાલનો જે પ્રભાવ જણાવે મહાવીર મહારાજનું કેવલજ્ઞાન ન્યૂન માનવું પડત, છે તેજ સ્પષ્ટ કહી આપે છે કે અવસર્પિણીને લીધે પરંતુ કેવલજ્ઞાનથી સકળ ભૂત અને ભવિષ્યના
જ્ઞાનાદિની હાનિ હોતી નથી, બીજી વાત એ પણ પદાર્થોનો સાક્ષાત્કાર થતો હોવાથી જેટલી
વિચક્ષણોએ ધ્યાનમાં લેવાની છે કે સ્થાને સ્થાને ભવિષ્યકાળના પદાર્થોને જાણવાની ન્યૂનતા તેટલી
શાસ્ત્રકારોએ દુઃષમા કાલને લીધે મેઘા વિગેરેની ભૂતકાલના પદાર્થોને જાણવાની અધિકતા થાય અને
જણાવેલી હાનિ ગ્રંથોના સંક્ષિપ્તકરણને અંગે માત્ર તેથી બંને કેવલજ્ઞાન એક સરખાંજ રહે.
સંગતિપ્રદર્શકજ વાક્યો છે, પણ તે વાક્યો લાયોપથમિક જ્ઞાનાદિ ઉપર પણ કાલનો
નિયમપ્રદર્શક નથી. પ્રભાવ નથી
દુષમા કાલથી મેઘાદિની હાનિવાળું વાક્ય આ કેવળજ્ઞાનની એક સરખી સ્થિતિની
કેમ નિયામક નહિ ? માફક લાયોપથમિક જ્ઞાન તથા ક્ષાયિક, લાયોપથમિક
અને તેથીજ દુઃષમાકાળમાં પણ પ્રસંગે અને પશમિક એ ત્રણ પ્રકારના સમ્યકત્વો, તેમજ
પ્રસંગે શ્રુતકેવલી સરખા સિદ્ધસેનદિવાકરજી સાયિક, લાયોપથમિક અને ઔપશમિક ચારિત્રો
મહારાજ, પ્રકરણોના પ્રવાહને વહેવડાવવામાં ઉપર પણ અવસર્પિણી કાલનો પ્રભાવ પડતો નથી
અનુપમ શક્તિને ધારણ કરનાર ભગવાન્ અર્થાત્ તે ક્ષાયિકઆદિ જે આત્માના ગુણો છે તે
હરિભદ્રસૂરિજી અઢારે દેશમાં ત્રસજીવ માત્રની શુધ્ધ અવસર્પિણીના ઝપાટામાં આવતા નથી. ૭
દયા પ્રવર્તાવનાર પરમાર્હત્ મહારાજા કુમારપાળને શાસન અને જ્ઞાનની ઉન્નતિને ઉધમની જરૂર
પ્રતિબોધ કરનાર વ્યાકરણઆદિ ચતુર્વેદના વિધાતા અને તેથીજ અવસર્પિણીના પાંચમા આરામાં પણ અનેક વખત શાસન અને ધર્મનો હાસ
કલિકાલ સર્વજ્ઞ ભગવાન્ શ્રી હેમચંદ્રસૂરીશ્વરજી થયા છતાં પણ ઉન્નતિને સારી રીતે અવકાશ રહે
છેવટે અઢારમી સદીમાં જૈનશાસનની જયપતાકાને છે, માટે શાસનના સુભટોએ ધર્મની અવનતિ ટાળવા
ફરકાવનાર તથા સ્વપર મતના નવ્ય અને પ્રાચીન અને ઉન્નતિ કરવામાં અવસર્પિણી શબ્દથી સર્વ સિદ્ધાંતના શાતા અદ્વિતીય વિદ્વાન્ ન્યાયાચાર્ય
