Book Title: Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૨૩૫
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૨-૨-૧૯૩૬ પ્રવર્તતી સઘળી ક્રિયાર ફળ આપવાવાળી છે અને ઉદભવે છે કે અનાદિકાળથી અવ્યાહતપણે જે ક્રિયા નિયમિત ફળ આપેજ જાય છે તે ઉપરથીજ એવો ચાલી આવી છે તે ક્રિયા શુભ છે કે અશુભ છે સિદ્ધાંત સ્પષ્ટ થાય છે કે “યા યા ક્રિયા સા સા અર્થાત્ એ ફળો ઈષ્ટ છે કે અનિષ્ટ છે ? અનાદિથી ફળવતીઃ” જે જે ક્રિયાઓ આ જીવાત્માને હાથે ઘડે ક્રિયા થાય છે, એ ક્રિયા ફળ આપે છે, પરંતુ એ છે તે સઘળી ક્રિયાઓ-સઘળી પ્રવૃત્તિઓ ફળ ફળો શુભ છે કે અશુભ છે તે ખાસ વિચારી જોવાની આપવાવાળી હોય છે. આ સઘળી ચર્ચા ઉપરથી જરૂર છે. કહેવત છે કે માગ્યાં તો મોતી મળે, પણ હવે આપણે શું નિષ્કર્ષ નીકળે છે તે જોઇએ. આપણે ભીખને માથે, તેમ એ મોતી પણ ભીખદ્વારા ક્રિયાને માન્ય રાખીએ છીએ, બીજી વાત એ છે મંગાએલાં હોવાથી તે મોતી ત્યાગવાયોગ્ય છે તેજ કે હંમેશાં જીવાત્મા ક્રિયા કર્યા જ કરે છે તે વાત પ્રમાણે અહીં પણ સમજવાનું છે. અનાદિકાળથી આ આપણે સ્વીકારીએ છીએ અને ત્રીજી વાત આપણે માર્ગભૂલ્યો, રખડેલ આત્મારામભાઈ જે ભાંગફોડ એ સ્વીકારી છે કે ચૌદમા ગુણસ્થાનક સિવાય હંમેશ કર્યા કરે છે અર્થાત્ જે પ્રવૃત્તિ કર્યેજ જાય છે એ માટે આ જીવાત્મા સતત પ્રવૃત્તિવાળો છે, ઠીક, તેથી જે કાંઇ ફળ સુખમાં પરિણમે એવું મળતું હોય, વિચારવાની જે મુખ્ય વાત છે તે હજી આવે છે. તોપણ યાદ રાખવાનું છે કે એ સુખ કાયાનું છે હવે એ વસ્તુ પર વિચાર કરીએ. આ જીવાત્મા ક્રિયા શરીરનું છે.પુદગલનું છે, પરંતુ આત્માનું પોતાનું કરે છે, અનાદિકાળથી ક્રિયા કર્યા કરે છે, તે ક્રિયા એ સુખ તો છેજ નહિ ! વિના રહી શકતોજ નથી અને તેની આ સઘળી
આત્મા અને પુદગલોનો સંયોગ ક્રિયાઓ પ્રતિફળદાયી છે, તો મુખ્ય પ્રશ્ન એ છે કે એ સઘળી ક્રિયાઓના પરિણામ રૂપ જે ફળો મળે આત્મા અનાદિકાળથી જે પ્રવૃત્તિ કર્યા કરે છે તે ફળો ઇષ્ટ છે કે અનિષ્ટ છે ? ફળો બે પ્રકારના
છે, તે દ્વારા તે જે ફળો મેળવે છે તે બધાં ફળોથી છે ઈષ્ટફળ અને અનિષ્ટફળ. જે દરેક ક્રિયા માત્ર આત્માને એવું સુખ નથી મળતું કે જે સુખને આપણે ફળ ઇષ્ટજ હોત તો પછી કાંઇ જોવાનુંજ ના રહેતો આત્માનું પોતાનું સુખ કહી શકીએ. આત્માને આ કારણ કે આત્મા અનાદિથી ક્રિયાશીલ છે અને ક્રિયા આખાય ભવમાં આત્મસ્વભાવનું જે સાચું સુખ છે માત્રના ફળો ઇષ્ટ હોય તો પછી આપણા આત્માને તે સુખ ભોગવવાનો કદી વખતજ મળતો નથી. ધન્યવાદ આપી આપણા અહોભાગ્ય જ માનવા પડે
ચૌદમું ગુણસ્થાનક કે જે ગુણસ્થાનક સૌથી છેલ્લામાં ! પરંતુ ખરી વસ્તુસ્થિતિ એ પ્રમાણેની નથી. ફળ છે
છેલું છે ત્યાં અયોગિકેવલિપણામાંજ માત્ર બે પ્રકારના છે ઈષ્ટ ફળ અને અનિષ્ટફળ અથવા
કર્મપ્રવૃત્તિ નથી. આ સિવાય સંસારમાં સર્વત્ર તે શુભ ફળ અને અશુભ ફળ. દરેક ક્રિયામાત્રના
કર્મપ્રવૃત્તિ ભરેલી છે અને એ કર્મપ્રવૃત્તિનું ફળ તે આપણે બે ફળ કબુલ કરી દીધા. આપણે એ પણ
પૌદગલિક સુખો છે. અનાદિકાળથી જીવની જે વાત છે ી લીધી છે કે ક્રિયા પણ અનાદિથી છે. ક્રિયાઓ થયા કરે છે તે સઘળી ક્રિયાઓ આ રીતે ઠીક. હવ આગળ વધીએ.
પૌગલિક સુખ આપે છે. પદગલિક સુખ એટલે
જીવાત્માનો અને પુદગલોનો સંબંધ! આત્માનો અને માગ્યાં તો મોતી મળે ?
પુદગલોનો સંયોગ થાય છે ત્યારે તેનાથી આત્માને ક્રિયાને અનાદિકાળથી થતી આવી છે એ સુખ મળે છે. એ પુદગલો જો શુભ હોય તો આત્મા માન્ય રાખંએ અને તે બે પ્રકારના ફળો આપે છે સુખ અનુભવે છે પરંતુ તે સુખ અનુભવતાં છતાં એ વાત પણ સ્વીકારીએ તો પછી એવો પ્રશ્ન સહજ ધ્યાનમાં રાખવાનું છે કે એ સુખ તે માત્ર પદગલિક
