Book Title: Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૨ ૨૪
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૨-૨-૧૯૩૬
જૈનશાસ્ત્રને માનનારો વીતરાગતાની દશા હોય (૬-૭) છઠ્ઠા અને સાતમા મુદાઓનું અર્થાત્ ક્રોધ કે દ્વેષ ન હોય અને શિક્ષા કરી એવી સમાધાન પણ ઉપરના મુદામાં જે લબ્ધિ ફોરવવાનું માન્યતા ધરાવી શકે નહિ. વીતરાગતા માનવી દૂર કાર્ય પ્રમાદરૂપ અને આલોયણ લાયકનું જણાવવાથી રહી પણ શિક્ષા કરતી વખતે અપ્રમત્તદશા પણ ન તથા તે શિક્ષાનું માયાદિ કષાયની સાથે નક્કી સંબંધ હોઈ શકે. આહારક શરીર જેવી કેવલ ઉપકાર છે એમ નક્કી કરવાથી થઇ જાય છે. તનાવાળાની કરનારી અને અન્યનો કોઇને ઉપઘાત નહિ કરનારી વિરાધના જે નિર્જરારૂપ ફલને આપનારી કહેવાય એવી લબ્ધિનો પ્રયોગ પણ જ્યારે અપ્રમત્તપણામાં છે, તેમાં પણ શ્રી માલધારીજી મહારાજે યતનાના ન હોય તો પછી ઉપઘાત કરનારી ગરિમાદિક પરિણામે નિર્જરાફળ છે અને તે વિરાધના માત્ર કર્મ લબ્ધિનો પ્રયોગ અપ્રમત્તદશામાંજ હોયજ કેમ ? બંધાવ છે છતાં તે કર્મ તરત છૂટી જાય છે એમ અર્થાત્ લબ્ધિ ફોરવવાનું વીતરાગદશામાં દુર રહ્યું. તનાવાળી વિરાધના પણ કર્મબંધનું કારણ માની પરંતુ અપ્રમત્તદશામાં પણ ન હોય.
છે, તો પછી પ્રશસ્તદશાની વિરાધના નિર્જરા સાથેજ
તરતમ ભાવે સંબંધ રાખે છે એમ મનાયજ કેમ વળી શ્રી ભગવતીજીની વૃત્તિમાં શ્રી સંઘાદિ પ્રયોજન પણ કરાતા વૈક્રિયાને અંગે પણ સ્પષ્ટ
? જુઓ તે પાઠ : જણાવવામાં આવ્યું છે કે તે સંઘાદિના કાર્યને અંગે થોપ યથો વિરાધના પ્રત્યર્થ તfપ પ્રથ વૈક્રિય કરનારો જરૂર માયા (વગેરે) કષાયવાળોજ સમયે વધ્યતે દ્વિતીયે નિર્મીતે તૃતીત્વતાછે અને તે સંઘાદિકને માટે પણ વૈક્રિય કરનારો “ભવના
આ અનુભવતિ સિદ્ધાંતરહસ્યમ્ (પ. ૪૨૮) કષાયરૂપ પ્રમાદવાળો જ તે વૈક્રિયના કાર્યની વળી પ્રમાદવાળાના પ્રતિલેખનાદિક ધર્મકાર્યો આલોચના પ્રતિક્રમણ ન કરે તો આરાધક નથી. પણ જ્યારે આત્મારંભ પરારંભ અને ઉભયારંભવાળા આ બાબતનો શ્રી ભગવતીજીનો પાઠ ચોખો આ મનાયા છે તો પછી પૂર્વે જણાવ્યા પ્રમાણે તેવા પ્રમાણે છે.
શાલાકાપુરુષને ચીસ પડાવનાર તથા મરણ જેવી – સંપતિ પ્રોનનું મૃતઃ આશ્રિતઃ (પા.૨૧૧) દશા લાવી મૂકનાર કાર્યને સર્વથા વીતરાગદશાનુંજ મારૂંvi તી ટાઈલ્સ UIIનોફથપshતે શાનું કાર્ય તથા અપ્રમત્તદશા અથવા સર્વથા નિષ્કષાયપણે રેફ નન્દ તસ દUTI (પા. ૨૮૧) ગણાવે તે જૈનશાસ્ત્રને સામાન્ય રીતે સમજનાર અને
આ ઉપરથી સુજ્ઞો અને મધ્યસ્થી સ્પષ્ટપણે માનનાર પણ કેમ કબુલ કરી શકશે? પ્રમાદવાળાને સમજી શકશે કે સંઘાદિકના કાર્ય માટે પણ વૈક્રિય આત્મારંભષણાદિનો પાઠ - કરનારો પ્રમાદ અને આલોયણને લાયકનું કાર્ય કરે ૩પતા પ્રત્યુપેક્ષારિ, નામયોતિ છે એમ તો ખરૂંજ. જોકે અવસ્થાને અંગે તે તેમ તહેવાનુપયુtતયા, માદ -gઢવી મી3hU કરે એ સ્વાભાવિક છે, અર્થાત્ લબ્ધિવાળો સાધુ તેવીક્રવાસંતીપરત્વેદUTI૫મો છvéપ શાસનના ગુન્હેગારને સજા કરે પણ તે પ્રમાદ અને વિવાદો દોરૂ / તથા “સળો પAત્તનો આલોયણ લાયક છે.
સમUT ૩ દોડ઼ મામો'' | ત્તિ (પા. રૂ૨ )
