Book Title: Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૧૨૫
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૫-૧૨-૧૯૩૫ અતિથિસંવિભાગવ્રતના નિરૂપણની અંદર દાનમાં રહિત એવું જ દ્રવ્ય સંવચ્છરદાન માટે દેવાતી આહારાદિક વસ્તુને અંગે પણ નાંયાયામાં રાજ્યભંડારોમાં લાવવામાં આવે છે. સ્વામી, એવું વિશેષણ મેલી સુપાત્ર દાન દેવાતી ચીજોને પણ સિંચનાર અને વંશનું અલ્પપણું કે અભાવ જ થએલો ન્યાયના કિલ્લામાં જ રહે તો તે સારી મનાએલી હોય તેવું દાટેલું દ્રવ્ય પણ કોઈ માલિકીવાળા છે, અર્થાત્ અન્યાયથી આવેલી આહારાદિક વસ્તુ સ્થાનમાં રહેલું હોય તો તે અજાણ એવો પણ માલિક પણ ન્યાયના વાડામાં જ હોવી જોઈએ એમ સ્પષ્ટ તે ધનનો સ્વામી ગણાય, એમ ગણીને તે દેવતાઓ જણાવે છે, અને આજ વસ્તુ સમજાશે ત્યારે ભગવાન્ જિનેશ્વરોના સંવચ્છરદાનને માટે જે દ્રવ્ય અન્યાયથી લવાયેલા માત્ર દેવતા જાગતો રાખવા લાવે છે તે સ્મશાન, શૂન્યગૃહ વિગેરે તેમજ ત્રિક, માટે છાણાના ભૂકાથી બનેલી રસોઇથી સોનાના ચતુષ્ક વિગેરે જે સ્થાનો કે જેની ઉપર કોઇપણ દાગીનાના દાબડાની ચોરીની સ્થિતિવાળું દૃષ્ટાંત વ્યક્તિનું સ્વામિત્વ હોય નહિ કે હોવાનો સંભવ ન બરોબર સમજી શકાશે.
હોય, તેવા સ્થાનકોથી પૂર્વે જણાવેલી રીતિ પ્રમાણેનું સંવચ્છરદાન માટે લવાતમાલીકીવિનાનધન દ્રવ્ય તિર્યમ્ જંભકો ભગવાન જિનેશ્વરોના આવી રીતે દેવ અને ગુરુને માટે કરાતા
સંવચ્છરદાનને માટે રાજ્યભંડારોમાં દાખલ કરે છે. વ્યયને અંગે પણ જે શાસ્ત્રકારે ન્યાયપ્રિયતાના પરોપકારી અને શુભોદયવાળા દાનમાં પણ ચિલાને ચૂકે નહિ તે શાસ્ત્રકારો જિનેશ્વર મહારાજના ન્યાયની ઉત્તમ કોટી. સંવચ્છરદાનને અંગે પણ ન્યાયના ચિલાને ન ચૂકે આ ઉપર જણાવેલી શાસ્ત્રોક્તિ વિચારનારો તે સ્વાભાવિક છે, અને તેથી જ સાંવત્સરિક દાનને વિચક્ષણ વિપુલ વિચારશ્રેણીના સોપાન ઉપર આરૂઢ અંગે લવાતું દ્રવ્ય પણ ન્યાયના ચિલાથી વિરૂદ્ધ નથી, થશે તો સ્પષ્ટ માલમ પડશે કે ત્રિલોકનાથ તીર્થકર અને તે વાત જણાવવા માટે જ દક્ષિણના અર્ધલોકના ભગવાનો સાંવત્સરિક દાનતારાએ પરોપકાર કરતાં સ્વતંત્ર માલિક ઇદ્રમહારાજની આજ્ઞાને આધીન છતાં પણ કેટલા બધા અન્યાય અને અપકારથી દૂર રહેવાવાળો તેમનો ભંડારી પોતાને આધીન રહેલા રહે છે, અને આ બધી હકીકત વિચારનારો મનુષ્ય દેશોના નવા નવા સ્થાનોમાંથી જે દ્રવ્ય તિર્યમ્ જિનેશ્વર મહારાજના શાસનમાં ન્યાયનો ધ્વજ ન જંબકદેવોલારાએ ભગવાન્ જિનેશ્વરોના દાનને માટે નમાવી શકાય તેવો અદ્વિતીય છે એમ માનવા તરફ મંગાવે છે, તે દ્રવ્ય એવું હોય છે કે જેના માલિકો જરૂર દોરાશે. અલ્પ થયા હોય એટલું જ નહિ પણ સર્વથા અભાવ ભગવાન જિનેશ્વરોના રાજ્યકાલ અને પામેલા હોય, કેવળ માલિકોની એ દશા હોય એમ રાજ્યા"ણકાલમાં પણ પરોપકારિતા નહિ. પણ તે માલિકના વંશજો કે જેઓ દ્રવ્યોના જેવી રીતે ત્રિલોકનાથ તીર્થકરો સાંવત્સરિકદાન નિધાનો ઉપર નવું દ્રવ્ય નાખીને નિધાનોની વૃદ્ધિ
દેવાધારાએ પરોપકાર કે પરાર્થવ્યસનીપણું આદરે
વાટ કરનારા હોય તેઓનું પણ કેવળ અલ્પપણું નહિ છે. તેવી જ રીતે રાજપણામાં રહેલા જિનેશ્વરો રાજય પણ સર્વથા અભાવ થએલો હોય, તેવું જ દ્રવ્ય અવસ્થામાં અને સર્વસાવદ્યનો ત્યાગ કરતી વખતે ભગવાન જિનેશ્વરોના સંવચ્છરદાનને માટે રાજ્ય જે પોતાના પુત્રાદિકોને આપે છે, તેમાં પણ રાજ્યભંડારમાં એકઠું કરવામાં આવે છે. એ એકઠું તેઓનું પરોપકારપણું અને પરાર્થવ્યસનીપણું કરવામાં આવતું દ્રવ્ય કેવળ માલિકો અને વંશજોના અધિ.
વાજાના અબાધિતપણે રહેલું છે અને તે કેવી રીતે છે એનો અભાવવાનું હોય એટલું જ નહિ પણ તેના વંશા, વિચાર કરવો તે અસ્થાને ગણાશે નહિ, માટે તે તેના ઘરો વિગેરે પણ અલ્પ થયેલા અને સર્વથા સંબંધી વિચાર કરીશું. નાશ પામેલા હોય, તેવું સર્વથા સ્વામિત્વપણાથી
(અનસંધાન માટે જુઓ પેજ-૧૪૭)
