Book Title: Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૧૩૩.
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૫-૧૨-૧૯૩૫ રહે તો આવતે ભવે તો જરૂર તેઓ ધર્મ પામે ! એવું સાધારણ ઉદાહરણ તપાસો. તમે કોઈ માણસને વિચારી તેમને પણ ધર્મનું અનુમોદન કરતા બનાવવા સુતરનો અથવા તો ગુણપાટનો કોથળો આપશો અને એ જ મિથ્યાત્વીઓને જાણવામાં હેતુરૂપે છે. કહેશો કે, “ભાઈ ! ગામને પાદરે આવેલા તળાવ અંદરનો હેતુ વિચારો.
જઈને એક કોથળામાં તળાવની સમીપની ચોકખી
હવા ભરી લાવ !” તો એ માણસથી તમારું કામ - મિથ્યાત્વીઓને જાણવામાં હેતુ શો છે એ વાત
બનવાનું જ નથી અને હવા ભરી લાવવાનું સોંપવામાં વિચારશો તો માલમ પડશે કે મિથ્યાત્વીઓમાં ધર્મની
તમારી ગણતરી પણ ગાંડામાં જ થવા પામશે. પરંતુ પ્રભાવના કરવી કે જેથી તેઓ પણ ધર્મની
તમે રબરનો કોથળો આપશો તો તેમાં હવા ભરી અનુમોદના કરતા થાય એ જ તેમાં હતુ રહેલા છે. લાવવાને માટે તેને વાંધો આવવાનો નથી. અર્થાત્ મિયાત્વીઓમાં ધર્મની પ્રભાવના થવાથી તેઓ તમે તમારા સેવકને જે જાતની આજ્ઞા કરો તે આજ્ઞા અવશ્ય ધર્મની અનુમોદના કરતા બને છે અને એક
કિ શક્ય બને એવા સાધનો પણ તમારે તમારા સેવકને ભવમાં તેઓ ધર્મની અનુમોદના કરતા બને તો
પુરા પાડવા એ તમારી ફરજ છે. ભવાંતરે પણ તેઓ ધર્મને પામી શકે છે અને સમકીતિ થઈ શકે છે. આ જ કારણથી પરીક્ષાના સાધનો તપાસો. અષ્ટાચારમાંને આઠમો આચાર તે પ્રભાવના છે, એ જ પ્રમાણે અહીં ધર્મને અંગે પણ પરીક્ષા અને એ પ્રભાવનાથી જ શાસનની ઉન્નતિ માનવામાં રાખી છે, તો પછી એ પરીક્ષાના સાધનો રાખેલા આવી છે પ્રભાવનાનું એ પરિણામ છે કે તેથી હોવા જ જોઈએ. એ સાધનો ક્યા તે તપાસો. મિથ્યાત્વી પણ ધર્મની અનુમોદના કરી ધર્મ પાળી સમ્યકત્ત્વની પરીક્ષા માટે દર્શનાચારના ચાર શકે છે અને ભવાંતરે સમ્યકત્વની પ્રાપ્તિ કરી શકે આચારો પોતાને માટે છે અને ચાર આચારો બીજા છે. જેઓ એમ કહે છે કે મિથ્યાત્વીની પરીક્ષા આત્માઓને અંગે તેમની પરીક્ષા માટે છે, અને એ કરવાની આપણને આવશ્યક જ નથી તેવાઓને પરીક્ષાનું સાધન પણ શાસ્ત્રકાર મહારાજાઓએ શાસ્ત્રકાર મહારાજાઓનો સીધો જ એ પ્રશ્ન છે કે રાખેલું જ છે. જેમ લુગડાંની કોથળો આપીને તેમાં તો પછી શાસનપ્રભાવના જે અત્યંત યશવતી છે હવા ભરાવી લાવવાનું કાર્ય ચાકરને સોંપવામાં તેનો તે કોને માટે છે ?
સમય નાહક બગાડવા જેવું છે, તે જ પ્રમાણે અહીં આઠે આચાર જરૂરી છે.
પણ આચાર ક્યારે ટકી શકે એનો વિચાર ન કરીએ
તો બધું જ નકામું છે. બીજાના સમ્યકત્ત્વની પરીક્ષા મહાનુભાવો ! આ ઉપરથી ખાતરી થશે કે
ચી ક કરો ત્યારે જ આચાર ટકી શકે એમ છે તો હવે મહિમાવંતા જૈનશાસનને ધર્માચારના જે આઠ
બીજાના સમ્યકત્ત્વની પરીક્ષાના સાધનો શાસ્ત્રો પુરા આચાર કહ્યા છે તે મુદ્દે ધર્મની ઉન્નતિને માટે
માટ પાડ્યા છે કે નહિ તે તપાસો. આપણા આત્માને આવશ્યક હોઈ તેમાંના ચાર આચાર પોતાને માટે અને બીજાના આત્માને થએલા સમ્યકત્ત્વની જરૂરી છે ત્યારે ચાર આચાર બીજાને અંગે છે. હવે
પરીક્ષાના સાધનો શાસ્ત્રકાર મહારાજાઓએ આપી અહીં બીજો એ પ્રશ્ન થશે કે બીજાના આત્માની
જ રાખ્યા છે. સમ્યગ્દર્શનના લક્ષણ અને ધર્મપ્રિય સજ્જનોએ આટલી બધી દરકાર રાખવાની રે
સમકિતદૃષ્ટિના લક્ષણ સ્વપરને અંગે જ છે અને છે તો પછી બીજા આત્માઓમાં સમ્યક્ત છે કે તે
તે દ્વારા આપણાથી આપણા આત્માના તથા અન્યના નહિ તેની પરીક્ષા કેવી રીતે થઈ શકે છે. અહીં એક
આત્માના સમ્યકત્ત્વની પરીક્ષા થઈ શકે છે.
