Book Title: Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૨૦૨
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૭-૨-૧૯૩૬ રાત્રિની આદિ અંતમાં કરાતા પ્રતિક્રમણને અંગે તો નમસ્કાર કરવો જોઇએ તે માટે પણ દોષની દોષોની યથાસ્થિત માન્યતા પ્રકાશનતા અને આલોયણરૂપ ચોથા આવશ્યકની પહેલાં ગુરુને વંદન શોધ્યતાને અંગેજ સમભાવરૂપી સામાયિકના કરવારૂપ ત્રીજા આવશ્યકની શરૂઆતમાં જિનેશ્વર ઉપયોગની જરૂર છે, અને તેથી તેવા સમતામય ભગવાનની સ્તુતિરૂપ બીજું આવશ્યક હોવુંજ ઉપયોગને માટે અનુવાદ તરીકે ઉચ્ચારણ કરાતા જોઇએ. સામાયિકના સૂત્રને આવશ્યકના છઠ્ઠા ભાગ તરીકે ગણાતા સામાયિક આવશ્યકરૂપ ગણવામાં આવે છે,
- શેષ પાંચ આવશ્યકો પ્રતિક્રમણનું અંગ અને એવા યથાસ્થિત આત્માના દોષોને શોધવા આ બધી હકીકત વિચારતાં પ્રતિક્રમણ નામના લાયકની પરિણતિરૂપ સામાયિકની વાસનામાં તે ચોથા આવશ્યકની પહેલાંના ત્રણ આવશ્યકો તો પ્રતિક્રમણ કરનાર મહાપુરુષ સ્વસ્વરૂપનું ભાન પ્રતિક્રમણના અંગ તરીકે સહેજે સમજી શકાય તેમ થવાથી એટલો બધો આનંદમાં આવે કે છે અને પ્રતિક્રમણ આવશ્યકપછીનું કાર્યોત્સર્ગનામનું કાયોત્સર્ગમુદ્રાએ વિચારેલા દિવસાદિના દોષરૂપ પાંચમું આવશ્યક તો ચોકખા રૂપેજ પ્રતિક્રમણના અતિચારોનો હૃદયમાં દાહ છતાં રોગી મનુષ્ય
રાગી મનુષ્ય અંગરૂપજ છે, કેમકે કાયોત્સર્ગથી વ્રતના દૂષણોની ભયંકર રોગની શરીરમાં ઉત્પત્તિ થએલી જાણીને
શુદ્ધિ કરવાની છે, કેમકે તે કાયોત્સર્ગથી વ્રતના દાહવાળો છતાં પણ તે ભયંકર રોગને નાશ કરવા
દૂષણોની શુદ્ધિ કરવાની છે, અને તે પણ એવા દોષોની માટે જણાવનાર વૈદ્ય તરફ અદ્વિતીય ભક્તિ ધરાવનારો થાય છે, તેમ સમતાભાવના સામાયિકને
કે જે દોષો પ્રતિક્રમણ અધ્યયનથી પ્રતિક્રમણ ક્રિયા કર્યા જણાવવા દ્વારાએ દોષોનું નિકંદન કરાતું હોવાથી છતાં પણ શુદ્ધ થએલા ન હોય, એટલે આ કાયોત્સર્ગ તે દોષને દોષ સ્વરૂપે અને સામાયિકને સમતાસ્વરૂપે આવશ્યક અદગ્ધદહનન્યાયે દોષોનો નાશ કરનાર જણાવનાર જગતપુજ્ય જિનેશ્વરોની સ્તુતિ કરવા રૂપ હોવાથી પ્રતિક્રમણનું અંગ થાય તેમાં વધારે લાંબો ચતુર્વિશતિસ્તવ નામનું આવશ્યક વ્રતના દોષો વિચાર કરવો પડે તેમ નથી, અને છટા પચખાણ વિચારવા પછી થાય તે કોઈ પણ પ્રકારે અણઘટતું નામના આવશ્યકમાં પ્રતિક્રમણની ક્રિયાને અંગે ગુરુ નથી, અથવા વ્રતોના દોષોનું શોધન તપ આદિ મહારાજે આપેલા તપનું પચ્ચકખાણ કે નિર્દોષ રહેલા પ્રાયશ્ચિત્તધારાએ જે ગુરુમહારાજ કરવાના છે તેની વ્રતરૂપી ગુણોની ધારણા માટે કરાતું પચ્ચકખાણ રૂપ પણ ખરી જ જડ હોય તો તે તીર્થકર ભગવાનો છઠું આવશ્યક પ્રતિક્રમણની સાથે સંબંધરૂપ થઇ શકે છે, માટે પણ ગુરુ મહારાજના વંદનરૂપ ત્રીજા છે, અને તેથી વિધિની જગો પર પ્રૌઢ ગ્રંથકારોએ પણ આવશ્યક કરતાં પહેલાં ભગવાન્ જિનેશ્વરોની છ આવશ્યકની ક્રિયા જણાવતાં જે પ્રતિક્રમણ શબ્દ સ્તુતિરૂપ ચતુર્વિશતિસ્તવની જરૂર છે. વળી જગતના વાપર્યો છે તે ઘણા લાંબા વિચારથી અને મુદાસરજ રિવાજ પ્રમાણે પર્ષદાને નમસ્કાર કરનાર પ્રથમ
વાપરેલો છે એમ માની શકાય. પ્રવેશની રીતભાતિ જાળવીને રાજાને નમસ્કાર કર્યા પછી જ પર્ષદાને નમસ્કાર કરાય છે, તેવી રીતે અહીં સૂત્રવિચાર પણ સમતાભાવરૂપી સામાયિક એ પ્રવેશનો વિધિ જૈનશાસનમાં સૂત્રમાત્ર કે જે ગણધર ગણી શકાય અને પર્ષદારૂપી આચાર્યને વંદન કરવા મહારાજ, પ્રત્યેક બુદ્ધ, ચૌદપૂર્વી યાવત્ સંપૂર્ણ પહેલાં તીર્થકર મહારાજરૂપ શાસનના મહારાજાને પૂર્વધરનાં રચેલાં હોય છે.
