Book Title: Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૨૦૪
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૭-૨-૧૯૩૬ કેવળજ્ઞાન થયા સિવાય અને તે થયા પછી પણ જેમ આંધળો છતાં પણ ભાગ્યશાળી મનુષ્ય હોય ગણધરોના આગમન સિવાય તીર્થકરોને દેશના તો સીધે રસ્તેજ ચાલે તેવી રીતે સત્ય પદાર્થની શ્રદ્ધા દેવાનું બનેજ નહિ, કેમકે જગતના ઉદ્ધારરૂપ ગણધરાદિના રચેલા: સૂત્રથી તર્ક આશ્રય લીધા શાસનને સ્થાપવાની ભાવનાથી વાસિત તે આત્મા સિવાય પણ ઘાય છે. ઘણા જૂના કાળથી છે, માટે જેમ આંબાના થડે કે ,
ચઉદ નાદિ પૂર્વધરના શાસ્ત્રો સૂગરૂપે કેમ? ડાળીએ કરી ન હોય, પણ પછીના ભાગમાંજ કેરીઓ ને હોય, તેવી રીતે વાસ્તવિક ફળરૂપે તીર્થકરનામકર્મનો જવી રીતે ગણધર મહારાજ અને પ્રત્યેકબુદ્ધના ઉદય કેવળજ્ઞાન પામ્યા પછી જ હોય છે અને તેથી રચેલા ગ્રંથો તેઓ નિયમિત સમ્યકત્વધારી હોવાને જગતના ઉધ્ધાર કરનાર શાસનની સ્થાપનાની લીધ સૂત્ર તરીકે મનાય છે, તેવી જ રીતે ચૌદ પૂર્વથી વખતજ તેમની પ્રવૃત્તિ હોય તે સ્વાભાવિક છે. માંડીને સંપૂર્ણ દશપૂર્વોને ધારણ કરનારા મહાપુરુષો
પણ નિયમિત સમ્યકત્વવાળા હોવાથી ક્રોધ, લોભ, જિનવ્યતિરિક્તસ્વયંબુદ્ધોના સૂત્રો કેમ નહિ?
ભય કે હાસ્ય ખાદિમાંથી કોઇપણ વિકારવાળી ભગવાન્ જિનશ્વરા સિવાયના સ્વયબુદ્ધીન દશામાં ગએલા હો તો પણ સન્માર્ગથી વિપરીત નથી તો પૂર્વ ભવમાં શ્રુતઅધ્યયનને નિયમ, તેમજ
પ્રરૂપણ કરેજ નહિં એટલું નહિ પણ જેમ વિપરીત નથી તે જાતિસ્મરણનો નિયમ, માટે તેઓને અંગે
પ્રરૂપણામાં રાગ અને દ્વેષ કારણ છે, તે રાગદ્વેષ સુત્રરચનાની વ્યવસ્થા ન ગણાવાઈ હોય તેમાં કે તે જિનોને એટલે શ્રતજિનોને સંપૂર્ણ દશપૂર્વ કે આશ્ચર્ય નથી.
તેથી વધારે પૂર્વના જ્ઞાનવાળાને અતીન્દ્રિયદર્શિપણું પ્રત્યેક બુદ્ધના સૂત્રોનો હેલો વિચાર કેમ? આવતું હોવાથી તેમનું એક પણ વચન સન્માર્ગથી
પ્રત્યેક બુદ્ધના કરેલા ગ્રંથોને સૂત્ર પહેલા વિરૂદ્ધ અજ્ઞાનતાને લીધે પણ થાય નહિ. તેથીજ તરીકે જે અહીં વિચારમાં લીધા તે એટલાજ માટે ગણધર મહારાજ અને પ્રત્યેકબુદ્ધની માફક તે ચૌદ કે પ્રત્યેકબુદ્ધનું શ્રુતજ્ઞાન તે તે વર્તમાન શાસનથી પૂર્વથી સંપૂર્ણ દશ પૂર્વને ધારણ કરનારા સીધી અપેક્ષા રાખવાવાળું હિં છતાં પણ મહાપુરુષોના વચનોને સૂત્ર તરીકે ગણવાનું ત્રિલોકનાથ તીર્થકર ભગવાનના ૩પ વા વિગેરે શાસ્ત્રકારો ફરમાવ છે. પ્રશ્નવાળી ત્રણ નિષદ્યાથી કે બીજા પ્રશ્નોથી કે અગર અશ્વત્વા કેવલિનાં સૂત્રો કેમ નહિ ? તે સિવાય ભગવાનના સ્વતંત્ર નિરૂપણાથી ગણધર , મહારાજાઓ જે અંગપ્રવિષ્ટ કે તે સિવાયની રચના
જો કે ગણધર અને પ્રત્યેકબુદ્ધ આદિ સિવાય કરે તેની સાથે એક અંશે પણ વિરોધ વિનાની રચના ગુરુ પાસે ધર્મ સાંભળ્યા સિવાય કેટલાક જીવો તે અન્ય શાસનના પરંપરાગમને આધારે પ્રત્યેક
* આત્મબળે જ્ઞાનાવરણીયનો સર્વથા ક્ષય કરી બુદ્ધની કરેલી સુત્રરચના હોય છે. અને તેથી કેવળજ્ઞાન મેળવનારા હોય છે, પણ તેમના વચનને તર્માનુસારીને પ્રત્યેક બુધ્ધના રચેલા સત્રોથી એટલે તે અશ્રુત્વા કેવલીના વચનને શાસ્ત્રકારોએ ગણધરના રચેલા સૂત્રોનું અગર ગણધરના રચેલા સૂત્ર તરીકે નથી ગણાવ્યા તેનું કારણ એજ છે કે સૂત્રોથી પ્રત્યેકબુદ્ધના રચેલા સૂત્રોનું પ્રમાણિકપણે તે અશ્રુત્વા કેવલીઓ શ્રોતાઓના સંયોગે એકજ માનવાનો માર્ગ સરળ થાય છે, અને શ્રદ્ધાનુસારીને ઉત્તર માત્ર જણાવે તેથી ત્યાં રચના અને સત્રનો તે તેવી જાતના મિથ્યાત્વમોહનીયના ક્ષયોપશમથી વિભાગ ન કહેવાય તે સ્વાભાવિકજ છે.
૧૧ નથી.
