Book Title: Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૧૩૨
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૫-૧૨-૧૯૩૫ સ્વામિવાત્સલ્ય તારીયાની માતાની મિલ્કત જેવું બને જરૂર છે. તમે આ રીતે આવી દૃષ્ટિ રાખીને જો છે. એક બાઈ હતી. બાઈની પાસે પચ્ચીસ હજાર સમ્યકત્ત્વવાળાને જ જવાને તૈયાર ન થાઓ તો પછી રૂપીઆની કિંમતની મિલ્કત હતી. એ બાઈને એક તમે મિથ્યાત્વીને ધર્મમાં જોડવા તૈયાર થવાના જ છોકરો હતો. છોકરાનું નામ હતું તારીયો. એક ક્યાં હતા ? મિથ્યાત્વીને જોઈને તેના કાર્યો ઉપર દિવસે તારીયો બહાર રમવા ગયો. રમતાં રમતાં દ્રષ ક્લેશ અપ્રીતિ થાય છે તેટલી નિર્જરા છે, પરંતુ તારીયો એક બટન ગળી ગયો. બટન જઈને ગળામાં અજ્ઞાની, મિથ્યાત્વી એના ઉપરનો વેષ અને અપ્રીતિ બઠું. તારીયાથી તો હવ ન બોલાય કે ન ચલાય!
તે સઘળું નિર્જરાના અનુસંધાનવાળું નથી. આથી જ તારીયો રડતો રડતો ઘેર આવ્યો. ઘેર આવીને માને
સમીતિની સાથે સહકાર રાખવાની જરૂર સિદ્ધ થાય કહેવા લાગ્યો કે “મા, મા, હું તો બટન ગળી ગયો
0 છે. જો સમીતિની સાથે સહકાર રાખવાનું ન હોય !” તારીયાને દુઃખી થતો જોઈ પાડોશીઓ દોડી આવ્યા અને તેની માને કહેવા લાગ્યા કે “બહેન તા ત્રણ આચાર ઉડી જાય છે. !દાક્તરને બોલાવો અને દવા કરાવો નહિ તો છોકરો શાસ્ત્રકારોએ એને જરૂરી માન્યું છે. મરી જશે. તારીયાની માએ જવાબ આપ્યો કે તમારે
હવે મિથ્યાત્વીની સમકિતવાળાએ તપાસ એ કહેવાની જરૂર નથી મારા છોકરા શું મારા કરતા રાખવી કે નહિ તે પ્રશ્ન વિચારો. કેટલાક લોકો કહે તમોને વધારે વહાલો છે કે આ બધીમાલમિલ્કત છે કે મિથ્યાત્વીની તપાસ રાખવા જવું તે કાદવમાં આ બધા પૈસા જે છે તે એનું જ છે ને ! બાઈ પથરા મારવા બરાબર છે. કાદવમાં પથરા મારનારો મોઢેથી બોલ્યા કરે કે “જે છે તે એનું જ છે ને કોઈ પણ રીતે કાદવથી બચી શકતો નથી, કારણ ! જે છે તે એનું જ છે ને !” પણ ખીસામાંથી પૈસા કે કાદવના છાંટા પથરા મારનારાને જ પહેલાં ઉડે કાઢીને આપે નહિ કે દાક્તરને બોલાવ નહિ. છે, તે જ પ્રમાણે મિથ્યાત્વીની તપાસ રાખવા જશો પરિણામ એ આવ્યું કે બાળકનો ગળાનો ભાગ સુજી તો એ મિથ્યાત્વના છાંટા પથરા મારનારાને જ પહેલાં આવ્યો અને તારીયો મરી ગયો !
ઉડે છે, તે જ પ્રમાણે મિથ્યાત્વીની તપાસ રાખવા એકલો ભાવ નકામો છે.
જશો તો એ મિથ્યાત્વના છાંટા પહેલાં તો આપણને આ ઉપરથી એ વાત સમજવાની છે કે એકલો
પોતાને જ ઉડશે ! આવો તર્ક કરનારાઓએ પણ એક
વાત વિચારવાની જરૂર છે કે મિથ્યાત્વનું જ્ઞાન કરાવવું અંતરનો ભાવ હોય અને એ ભાવને અનુસરતું
શાસ્ત્રકારોએ જરૂરી માન્યું છે તે એટલા માટે જરૂરી પોતાની શક્તિ પ્રમાણેનું કાર્ય ન થાય તે પણ નકામું
માન્યું નથી કે આપણે મિથ્યાત્વનું જ્ઞાન મેળવી છે અને એકલું કાર્ય થાય પરંતુ હૃદયમાં ભાવનો
મિથ્યાત્વી, અજ્ઞાની, અને અવિરતિવાળા ઉપર દ્વેષ છાંટો પણ ન હોય તો તે પણ નકામું છે. હૃદયમાં
રાખવો, તેનું શું કરવું તેને ગાળો ભાંડવી કે તેની માતા પોતાના સંતાનો પર રાખે છે તેવી વત્સલતા હાનિ કરવી એ માટે નહિ પરંતુ આપણે તો હોવી જ જોઈએ પરંતુ તે વત્સલતાની સાથે જ મિથ્યાત્વીઓને પણ જાણવા જોઈએ એ શાસ્ત્રકારો શક્યતા પ્રમાણેનું કાર્ય પણ થવું જ જોઈએ. વાત્સલ્ય એટલા માટે જરૂરી માને છે કે જેથી તેમને એટલે માત્ર મોઢાની મિઠાશ જ બસ નથી પરંતુ જાણનારાઓમાં એવી વૃત્તિ ઉત્પન્ન થાય કે આ હૃદયથી અંદરનો ઉમળકો હોવો જોઈએ અને તે સાથે બિચારા ધર્મનું અનુમોદન કરી આ ભવે ભલે ધર્મની દરેકને હાથે તેની શક્યતા પ્રમાણેનું કાર્ય પણ થવાની પ્રાપ્તિ ના કરી શકે પરંતુ ધર્મની અનુમોદના કરતા
