Book Title: Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૧૪૦
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૫-૧૨-૧૯૩૫ સૂત્ર અને અર્થના ઉપયોગ સાથે ક્રિયાની દ્રવ્યલિંગની ભજના પણ ભાવલિંગની જરૂરી જરૂર
ધ્યાન રાખવાની જરૂર છે કે મોક્ષની પ્રાપ્તિને ઉપધાન વહન કરતી વખતે જેમ સત્ર. વર્ણ અંગે રજોહરણાદિ સ્વલિંગની ભજના છે, કેમકે અને અર્થના ઉપયોગની જરૂર છે, તેવી જ રીતે બલ્ક કેવલજ્ઞાન પછી માત્ર ઘડીમાંજ મોક્ષ મેળવનાર તેથી અત્યંત દરજે ક્રિયાની શુદ્ધિની જરૂર છે.
અન્યલિંગ કે ગૃહિલિંગવાલાને મોક્ષ થવામાં અડચણ
5 આવતી નથી. (જો કે શાસ્ત્રકારોએ રજોહરણ જગતમાં નમસ્કાર શબ્દ કહેનારો મનુષ્ય હાથ જોડે
૧ વિગેરેને સ્વલિંગ એટલે મોક્ષની પ્રાપ્તિ કરનારૂં જ નહિ કે માથું નમાવે નહિ, તો તે નમસ્કારના શબ્દની
* લિંગ એમ જણાવી રજોહરણાદિ એ મોક્ષનું લિંગ ઉચિતતા ગણી શકાય નહિ, તેવી જ રીતે,
છે, અને મોક્ષ રજોહરણાદિથીજ સાધ્ય છે એમ ચૈત્યવંદનાદિકના સૂત્રો ઉચ્ચારણ કરતી વખતે તે સ્પષ્ટપણે જણાવી દીધું અને અન્યલિંગસિદ્ધિનો ભેદ તે સૂત્રોની વખત કરવી જોઈતી મુદ્રાઓ અને જણાવતાં સ્પષ્ટ કરી દીધું કે અન્યમતિનું લિંગ તે પ્રમાર્જન વિગેરેનો વિધિ સાચવવામાં ન આવે તો મોક્ષનું લિંગ તો નથી જ, કેમકે જો તે મોક્ષના લિંગ સમજ મનુષ્યોના સમૂહમાં તે સૂત્રાદિના ઉચ્ચારણની તરીકે મનાયું હોત તો તેને અન્યલિંગ તરીકે કહેતજ કિંમત ઘણીજ ઓછી થઈ જાય અને તે કિંમતનું નહિ, તેમજ ગૃહિલિંગસિદ્ધ નામનો ભેદ જણાવતાં
ઓછાપણું તેટલાજ માટે થાય છે કે સૂત્રઅધ્યયન તે ગૃહનું લિંગ સ્વલિંગથી એટલે મોક્ષના લિંગથી વિગેરેનો દુર્લભ યોગ મલ્યા છતાં કેવળ દુર્લક્ષ્ય કે ભિન્ન છે અને ભવભ્રમણના કારણભૂત ગૃહસ્થપણાના પ્રમત્તપણાને લીધે આ જીવ યથાસ્થિત ફળને પામવા હેતુભૂત છે એમ પણ સ્પષ્ટ જણાવી દીધું છે, અર્થાત્ ભાગ્યશાળી બનતો નથી.
મોક્ષની ઈચ્છાવાળાએ સ્વલિંગ આદરવું જ જોઈએ ક્રિયા કરતી વખતે પ્રમાર્જનની જરૂર
અને અન્યલિંગ તથા ગૃહલિંગ છાંડવું જોઈએ એમ
છતાં પણ અન્યલિંગ અને ગૃહિલિંગ મોક્ષના ભગવાન્ જિનેશ્વર આદિને નમસ્કાર આદિ અદ્વિતીય કારણરૂપ કેવળજ્ઞાનને ઉત્પન્ન થવામાં કે કરતી વખતે જેમ મુદ્રાદિકને જાળવવાની જરૂર છે, ક્ષપકશ્રેણિમાં નડતું નથી, એટલું જ નહિ પણ કોઈક તેમ શ્રીજિનેશ્વર ભગવાન્ જે વસ્તુને સાધ્ય તરીકે અકસ્માત સંયોગે અન્યલિંગ અને ગૃહિલિંગે રહેલાને ગણે છે અને ગણાવે છે એવા સંયમની સર્વત્ર કેવળજ્ઞાન થયું હોય, છતાં જો તે બે ઘડીથી વધારે ઉપયોગિતા હોય તે સ્વાભાવિકજ છે અને તે આયુષ્યવાળા હોય તો તેઓ જરૂર સ્વલિંગ ગ્રહણ સંયમની સિદ્ધિ માટે દરેક ક્રિયાની વખતે ભાષા અને કરે છે અને પછી તેઓની સિદ્ધિ સ્વલિંગસિદ્ધિ તરીકે કાયાધારાએ જયણા પાળવાની ઘણીજ જરૂર છે. જ ગણાય છે, પણ કોઈક જ તેવોજીવહોય કે જે
ધ્યાન રાખવાની જરૂર છે કે સંયમને સાચવવા અન્યલિંગ કે ગૃહિલિંગ કેવળજ્ઞાન પામ્યા પછી માત્ર સિવાય સંવર અને નિર્જરાની પ્રાપ્તિ થવી સંભવિત
ને બે ઘડીથી ઓછું આયુષ્ય હોવાને લીધે સ્વલિંગ નથી અને સંયમની સાચવણી સિવાય સંવર અને
એટલે રજોહરણાદિ ગ્રહણ કરી શકે નહિ અને તે નિર્જરા ન થતા હોવાથી ચાહે જેવો ભાવ ઉલ્લાસ
અન્યલિંગ અને ગૃહિલિંગથી સિદ્ધિપદ પામે તો
તેવાઓને અન્યલિંગસિદ્ધ કે ગૃહિલિંગસિદ્ધના ભેદો ગણાતો હોય કે થતો હોય, તો પણ સંયમની દરકાર
તરીકે ગણવા પડે. જો કે આ ચોવિસીમાં કોઈપણ સિવાય અને સંવરનિર્જરાના સહકાર સિવાય તેવી રીતે અન્યલિંગને કે ગૃહિલિંગે સિદ્ધ થએલાનો મોક્ષમાર્ગના અવિકલ સાધનરૂપે બની શકે નહિ. દાખલો કોઈ પ્રસિદ્ધ થયો નથી અને તેથી
