Book Title: Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૧૪૪
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૫-૧૨-૧૯૩૫ ૧ પાષાણ કે ધાતુની પ્રતિમા કે શ્રી કારણરૂપ દ્રવ્યપૂજા નથી, પણ માત્ર રૂઢ
સિદ્ધચક્રજીની વિધિ સહિત પ્રતિષ્ઠા થવી દ્રવ્યપૂજા છે, એમ શ્રી હરિભદ્રસૂરિજી કહે છે. વ્યાજબી છે, માત્ર શાંતિસ્નાત્ર કે અષ્ટોત્તરીમાં ૭ શાસ્ત્રપાઠ વિગેરેમાં અધિકારપણાને જોવાનું મેલવાથી પૂજયતા શરૂ કરવી ઠીક નથી. છે. ધર્મશ્રવણમાં તો સર્વ અધિકારી છે. ઉપધાનની માલાની કંકોતરીનો રિવાજ ઓછો પાખંડી અને કાલકસૌકરિક સરખા પણ છે. કહાડનારાઓનો અભિપ્રાય શ્રવણથી બહિષ્કત ન હોતા. લાગતાવળગતા કે ધર્મપ્રેમીઓ આવે અને
(મુંબઈનો પત્ર) શાસનની ઉન્નતિ થાય એમ હોવો વ્યાજબી છે.
કેટલાંક જનાવરો તો એવાં હોય છે કે પોતાના શ્રાવક શ્રાવકને મળે ત્યારે તો પ્રણામજ ચાલાને પોતાના છે એમ ન સમજતાં પારકા કહેવાના ને કરવાના છે. અન્યતમવાળાને ન હોય છતાં પારકા છે એમ સમજે છે, પણ પ્રણામ ન કરાય તેથી તે મળે ત્યારે “જય તે જનાવરની અજ્ઞાનતાને આભારી છે. જિનેન્દ્ર' બોલવું વ્યાજબી છે, ને તેમાં મનુષ્યને કેમ તેમ થાય છે તે સમજુ જાણી આશાતના નથી જણાતી.
શકે. શ્રમણવર્ગમાં સ્નાતક અને નિગ્રંથને હિસાબે
(વીરશાસન) દુષમાકાલમાં બકુશકુશીલથી તીર્થ છે એમ ૧ જૈન પ્ર. વ્યવસ્થાપકે પરીક્ષાનું સામાન્ય રીતે કહેવાય, બાકી શ્રાવકોને આશ્રીને તો
કુટવાની જરૂર નથી સમાલોચકને . નામશ્રાવક અને ઝાંખરા તથા ખરંટનાર
નપુંસકાદિ ન હોવાની પરીક્ષા તો નીષેધ્ય હતી શ્રાવકને પણ શ્રાવકપણા રહિત માન્યા નથી. નહિ ને છે પણ નહિ અને સંમેલને પણ તેવો (શ્રાદ્ધવિધિ અને સ્થાનાંગસૂત્ર) સ્વપર સામાન્ય પરીક્ષાનો ઠરાવ કર્યો છે, અને કલ્યાણ કરનાર તો માતાપિતાઆદિ સમાન પહેલાંના કોઈપણ પ્રવચનમાં દીક્ષાર્થીને જેવા શ્રાવકો થાય.
પરીક્ષા માટે છ માસ રોકવાનું કબુલાયું હોય સ્થામાવાળાઓએ એજ પાઠોથી છ માસનો
તો તેજ લખવું યોગ્ય હતું. નિયમ જણાવેલ છતાં તે ન માનતાં, હમણાં
(જૈન) છ મહિનાની પરીક્ષાનો આગ્રહ કરવા તૈયાર થયા છે. તેઓ જે તે વખતથી તેવી બુદ્ધિવાળા વાચકોને - હોત તો વધુ કલેશ ન થાત એ વાત ખરી સમાલોચકનું મંતવ્ય અત્યાર સુધીના લેખોથી છે એમ કહી શકાય. વર્તમાનમાં છ માસની સ્પષ્ટ થયું છે, માટે ચાલુ વિષયોમાં બીજો પરીક્ષા કરીને જ કોઈએ દીક્ષાકરી છે કે કરે તેવો પુરાવો નહિ આવે તો હવે એ ચાલુ
છે એમ કહેવું સત્યથી વેગળું જ છે. વિષયોનું પિષ્ટપેષણ કરવામાં નહિ આવે. ૬ સર્વવિરતિ તરફ રૂચિ ન ધરાવનારની પૂજા
(તંત્રી)
