Book Title: Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૧૭૨
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૪-૧-૧૯૩૬ સુનન્દાને ભગવાનની પત્ની તરીકે કેમ છે અને કાયદો પણ તેમ કબુલ કરાવે છે, તેમ ભગવાન લીધી ?
ઋષભદેવજીએ નાભિકુલકર મહારાજાએ જુગલીઆ આ બે સ્થિતિની સાથે નાભિમહારાજાને
૧ સમક્ષ જાહેર કરીને પત્ની તરીકે અર્પણ કરેલી જુગલીયાઓએ અર્પણ કરેલી સુનંદાના રક્ષણનો સુનંદાને યુગલધર્મનાં નિવારણના સમયમાં પત્ની
તરીકે રાખી તેમાં કોઈપણ પ્રકારે અનુચિત કર્યું છે ભાર વહન કરવો તે પણ ઘણું જ વિચારને પાત્ર હતું. સામાન્ય રીતે સરખી ઉંમરના બાળકો પરસ્પર
એમ કહી શકાય જ નહિ. સ્નેહની ગાંઠથી સંકળાય છે એ હકીકત બાળકોના સુનંદા માટે પુનર્લગ્ન કેમ ન માનવું ? સામાન્ય સ્વભાવને અને જગતના અનુભવને ધ્યાન રાખવાની જરૂર છે કે તે વખતે લગ્ન સમજનારાઓને જાણવી મુશ્કેલ નથી અને તેથી જ જેવી ક્રિયા જ જગતમાત્રમાં પ્રવર્તતી નહોતી, માત્ર ઋષભદેવજી મહારાજની સરખી ઉંમરવાળી સુનંદા, લગ્નની ક્રિયા જે પહેલવહેલી પ્રવતી હોય તો તે ક્ષભદેવજી મહારાજ અને સુમંગલાની સાથ ભગવાન ઋષભદેવજીના લગ્ન સુનંદા અને જોડાય તે ઘણું સંભવિત જ છે. નાભિમહારાજાને
સુમંગલાની સાથે થયાં તે જ વખતે પ્રવર્તેલી છે. ઘેરે ભગવાન્ ઋષભદેવજી અને સુમંગલા સિવાય બીજું કોઈ જોડલું જ હતું જ નહિ કે જેના સંસર્ગમાં સુનદાના ભગવાનની સાથેના લગ્નમાં દેવી સુનંદા આવી શકે.
સંમતિ કુદરતે કરેલી વેકારિકસ્થિતિની પરાવૃત્તિ અને તે લગ્નપ્રવૃત્તિ એકલા નાભિ મહારાજા
વળી પહેલાંના જગલીઆઓમાં ક્રોડ વર્ષનું કે ઋષભદેવજી ભગવાનના અભિપ્રાયે થએલી જ આયુષ્ય છતાં પણ છેવટના પંદર સોળ મહિના જેવા નથી, પણ તે જ લગ્નક્રિયા કરનાર અને પ્રવર્તાવનાર ટૂંકા વખતની જિંદગી બાકી રહેતી ત્યારે જ વૈકારિક તો ઇદ્ર અને ઇદ્રાણી જેવી દેવ અને દેવીઓ છે. અર્થાત પ્રવૃત્તિ થતી હતી, પણ નાભિ મહારાજાને ત્યાં તે પ્રવૃત્તિ લગ્નક્રિયાનું સમર્થન અને પ્રવર્તન સુનંદાને લાવવાળા ઘણી વહેલી થએલી હોઈ કુદરતનો પરાવર્ત જ જણાઈ જુગલીઆ, નાભિમહારાજા અને ભગવાન આવતો હતો અને તેને જ અનુસારે ભગવાન ઋષભદેવજી કરતાં પણ વધારે તે , ઇંદ્રાણી ઋષભદેવજીનું કુમારપણું અત્યંત અલ્પ હોય તે વિગેરેને અંગે જ છે. આવી રીતે પ્રવર્તેલી નાભિમહારાજની ધ્યાન બહાર ન રહે, અને તેથી વિવાહક્રિયાને માન્ય કરનારો મનુષ્ય આ સુનંદાની નાભિમહારાજે સુનંદાને લઈને આવેલા જુગલીઆઓને બાબતમાં પુનર્લગ્ન કે નાતરા જેવા અધમશબ્દો સ્પષ્ટ શબ્દોમાં જણાવવું વ્યાજબી જ ગયું હતું કે ઉચ્ચારીને પોતાની અધમતા જાહેર કરવા સિવાય આ સુનંદા ઋષભદેવજીની પત્ની થશે. બીજું કાંઈ કરતા હોય એમ આ લેખકનું માનવું નથી. સુનંદાને પત્ની તરીકે ભગવાને નથી લીધી વચનથી આપેલી પણ ફેરવાય છે છતાં
ધ્યાનમાં રાખવું કે ભગવાન ઋષભદેવજીએ પુનર્લગ્ન તે નથી સુનંદાને પત્ની તરીકે લેવાની શરૂઆત કરી નથી. વર્તમાનકાળમાં પણ વચનમાત્રથી દીધેલી પણ નાભિમહારાજાએ જ સર્વ જગલીઆની સમક્ષ કન્યા કે જેને આપણે સગપણ કે વિવાહ કહીએ સુનંદાને ઋષભદેવ ભગવાનની પત્ની તરીકે રાખવાનું છીએ, તે થયા છતાં જો લગ્ન થયા પહેલાં વરની જાહેર કરેલું છે, એટલે જેમ માતાપિતાનો કરેલો જિંદગીની હયાતિને કાંઈપણ જાતનો ધક્કો પહોંચ વિવાહ વર્તમાનકાળમાં પણ પત્રને કબલ કરવો પડે છે તેવા સંજાગ ઉભા થાય તો તે કન્યાનું સગપણ
