Book Title: Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૧૨૯
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૫-૧૨-૧૯૩૫ ચાથી હીન છે અને બુદ્ધિહીન તેવાઓને આ વસ્તુનો ધર્મ કરનારાઓની અને શુદ્ધ દેવાદિકને ખ્યાલ આવવાનો સંભવ જ નથી. તેઓ પૂર્વ માનનારોઓની પ્રસંશા કરવી તેને કોઈપણ પરંપરાથી આ ગાથાઓના સંબંધમાં વપરાતા શબ્દો સંયોગોમાં તમે આચારપ્રસંશા કહી શકવાના નથી. જોઈ શકતા જ નથી અને તેઓ મિથ્યામોહને વશ આ પ્રમાણેની પ્રસંશા કરીએ તે તો અતિચાર જ થઈને જ આ ચોખી અતિચારની ગાથાને આચારની થાય છે. ગાથા તરીકે ઠોકી મારે છે !
પાંચમો આચાર કેવી રીતે પાળી શકાય ? આચાર કે અતિચાર ?
બીજા જીવોના સમકિત તમે ન દેખો, તેના જે ઓ અતિચારની આ ગાથાઓને પરિચયમાં તમે ન આવો, તેની પ્રશંસા પણ ન કરો આચારગાથા કહીને ઓળખાવે છે તેઓ માત્ર શબ્દ અને તમે તમારા ઓરડામાં જ ભરાઈ રહીને તમારું જ ધ્યાનમાં લેનારા છે પરંતુ તેઓ વસ્તુના સ્વરૂપને લાગ્યું તમે ભોગવો એ દૃષ્ટિએ તમારા આત્માનું ધ્યાનમાં લેનારા નથી. અતિચારની ગાથાઓના
જ તમે કર્યા કરો તો પછી વિચાર કરો કે તમો પાંચમો હાર્દને જ તેમણે તપાસ્યું હોત તો તેમણે કદી આ અતિચારગાથાઓને આચારગાથા કહેવાની મિથ્યા
આચાર કેવી રીતે પાળી શકો ? તમે ઓરડાના મૂર્ખાઈ ન જ કરી હોત, પરંતુ જેઓ શ્રદ્ધા અને ખુણામાં જ બેસી રહો અને તમારી ધર્મક્રિયાઓ ક્ય શાસ્ત્રચક્ષુહીન અને આંધળા છતાં વિવેક ચક્ષહી કરો તો પહેલાં ચાર આચારો તો તમે પાળી શકશો. બને છે તેવાઓને હાથે શાસ્ત્રો અને શાસ્ત્રાર્થો માં પરંતુ પાંચમો આચાર તમે ઘરને ઓરડે બેઠા બેઠા આવા ગરબડ ગોટાળા થવાની જ આશા રાખી પાળી શકવાના નથી. અહીં બાપ દેખાડ અથવા શ્રાદ્ધ શકાય, બીજી આશા એવાઓની પાસે રાખી શકાતી કરાવે તેવી નીતિને અનુસરવાનુ છે કાંતો સમીતિની જ નથી. ચક્ષુ વિનાના જ્યારે સુધારકો બને અને પ્રશંસા કરવા માટે તમારે ઓરડાનો પરિત્યાગ કરીને વસ્તુના સ્વરૂપને વિચાર્યા વિના ગરબડ સરબડ ઓરડામાંથી બહાર આવવાનું છે અથવા તો કરવા માંડે ત્યારે તેનું આવું જ પરિણામ આવે છે. સમકાતિની પ્રશંસા કરવા તમે ઓરડામાંથી બહાર ખરી વાત એ જ છે કે ઉપરોક્ત આઠ ગાથાઆ ન આવો તો તમોને શાસ્ત્રકાર મહારાજાઓ આચારની ગાથા હોઈ તે અતિચારગાથા છે એ
અનાચારનો ટાઈટલ આપે છે તે તમારે હસ્તે મુખડે પૂર્વાચાર્યોએ કરેલી વ્યાખ્યા જ વ્યાજબી હોઈ આજના ધર્મશ્રદ્ધાળુ વર્ગને તો એ ગાથાઓને
માન્ય રાખી લેવાનો છે. કોઈપણ વિચારશીલ માણસ અતિચારગાથાઓ કહેવી એ જ વસ્તુ માન્ય છે.
તો એવો નહિ નીકળે કે જે આ રીતે ઘરના ઓરડામાં
બેસીને અનાચારને ટાઈટલ સ્વીકારી લેશે. આને આચાર કહેશો કે અતિચાર ? હવે મૂળ વાત ઉપર આવીએ અને જે પ્રશ્નની
ન આચારઃ અતિચાર અનાચાર વિચારણા આપણે અધુરી મકી આવ્યા છીએ તે શ્રીમાનું શાસ્ત્રકાર મહારાજારો ફરમાવે છે પ્રશ્નની વિચારણા આગળ ચલાવીએ. દર્શનાચારના કે જા ગુણના ધારક એવા ગુણીની પ્રશંસા ન થાય આઠમાંથી ચાર વસ્તુ દરેક વ્યકિતને પોતાને માટે તો તે અવશ્ય અનાચાર છે અને આચારની વિરાધના છે અને બાકીના ચાર પારકાને માટે છે એ વસ્તુ તે પણ અનાચાર છે, પરંતુ હવે ઘરમાં જ બેસી અહીં સમજી લેવાની ખાસ જરૂર છે. ધર્મના કાર્યોની રહેવાની દલીલ કરવાથી પોતાના આત્માને થતો
