Book Title: Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૧૦૮
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૧૦-૧૨-૧૯૩૫
તે જાહેર કરી શકીએ છીએ, પરંતુ આ રીતે આપણે છે છતાં અહીં એક વાત યાદ રાખવાની છે. ધારો કરેલી પરીક્ષામાં પણ જો દોષ રહી જાય તો પછી કે એક માણસ જંગલમાં પડેલો છે. તે જંગલમાં ત્યાં ભાગ્યાધીનતાજ માન્ય રાખવાની છે. સોનાને એકલો પડેલો છે અને એકલો પડવાથી તે ગભરાય કસોટી પર ઘસી જવાથી સોનાની પરીક્ષા થાય છે. છે. આ માણસ જાણે છે કે મનુષ્યના સહવાસ વિના હવે સોના જેવીજ કોઈ ધાતુ તમારા હાથમાં આવી તેનું પોતાનું જીવન ટકવાનું નથી. આવી રીતની જાય અને તમે એ ધાતુને સોનાની કસોટી પર ઘસી સમજણથી તે માસણ “મનુષ્ય” હોવા છતાં જુઓ, તમને તેનો લીસોટો સોના જેવોજ જણાય અરણ્યમાં ગભરાય છે, તેજ પ્રમાણે અહી પણ અને તમે છેતરાઓ તેમાં તમારો દોષ નથી, એજ એકલા સમ્યકત્ત્વધારી તે પણ જંગલના એકલા પ્રમાણે આ પાંચ ચિહ્નો સમ્યકત્વને પારખવાના છે. પડલા માણસ જવાજ ગભરાટ અનુભવે છે. એ પાંચ ચિહ્નોદ્વારા તમે તમારા આત્માને પારખો પહેલી જ વાર ક્ષાયિક સમ્યકત્વ નથી અને તમે સમ્યકત્વી છો એમ માનો પછી તેમાંએ
કોઈ પણ આત્માને પહેલવહેલીજ ક્ષાયિક મિથ્યાત્વીપણું આવી જાય તો એવા પ્રસંગોને દૈવને સમ્યકત્તવની પ્રાપ્તિ થતી નથી. સૌથી પહેલાં તે આધીનજ સોંપી દેવા પડે એ સિવાય ત્યાં બીજા ક્ષાયોપમિશક સમ્યકત્ત્વની પ્રાપ્તિ થાય છે અને પછી કંઈ ઉપાયજ નથી ! તમે જે પાંચ ચિહ્નોદ્વારા તમારો તેમાંથી ક્ષાયિક સમ્યકત્ત્વ સંભવે છે. હવે વિચાર પોતાનો આત્મા આસ્તિક છે કે નહિ તે પારખો છો કરો કે ક્ષયોપશમથી થએલું સમ્યકત્ત્વ તે ક્યું અને તેજ પ્રમાણે એજ પાંચ ચિહ્નોદ્વારા તમારાથી બીજાનો કેવું હોય ? અહીં એક ઉદાહરણ લો. ધારો કે એક આત્મા સમ્યકત્વધારી છે કે નહિ તે પારખી શકાતું મોટું પ્રચંડ તળાવ છે. આ તળાવમાં હાથ હાથની નથી ! કારણ કે એ જાતની તાકાત તમારા આત્મામાં લાંબી લીલી સેવાળ બાઝી ગએલી છે. આ સેવાળનું રહેલી નથી.
જુથ એટલું બધું ધન છે કે તેમાંથી થઈને સૂર્યના
પ્રકાશ પણ અંદર પ્રવેશ કરી શકતો નથી. એવામાં આસ્તિકતાના છ પ્રકાર
સખ્ત પવન આવે છે અને સન પવન આવવાથી બીજો માણસ છ પ્રકારે આસ્તિક છે કે નહિ, સેવાળમાં ફાટ પડી જાય છે ! સેવાળમાં ફાટ પડી તે ચારે ગતિથી કંટાળ્યો છે કે નહિ, તે મોક્ષનજ જવાથી સૂર્યચંદ્રનો પ્રકાશ એ ફાટદ્વારા અંદર પ્રવશે ચાહે છે કે નહિ અને તે મોક્ષનેજ માગે છે કે બીજું છે અને તે પ્રકાશ પાણી સુધી પહોંચે છે પરંતુ કાંઈ માગે છે તેની તમને ખબર પડી શકતી નથી. સૂર્યચંદ્રના આ પ્રકાશનો અંદર પ્રવેશ થાય તેના ઉપર બીજાનો આત્મા સમ્યકજ્વધારી છે કે નહિ તે આધાર રાખી કોઈ સિદ્ધાંત બાંધી શકાતો નથી, જાણવાની શક્તિ તમારા આત્મામાં રહેલી નથી, એ કારણ કે પવનના ઝપાટાથી સેવાળમાં ફાટ પડે અને શક્તિ જો કોઈનામાં પણ રહેલી હોય તો તે કેવળ એ ફાટદ્વારા સૂર્યનો પ્રકાશ અંદર પ્રવેશ કરે. એ કેવલિ ભગવાનોમાંજ રહેલી છે અથવા તો ફાટનો ભરોસો ન રખાય. પવન આવે તો ફાટ ફેર અતીન્દ્રિયજ્ઞાનીમાંજ તેવી શક્તિ રહેલી છે અર્થાત્ પુરાઈ જાય. બીજાના આત્મામાં સમ્યકત્ત્વ છે કે મિથ્યાત્વ છે એ એને ભરોસે ન ભૂલતા ! કહેવાની તમારી તાકાત નથી. આ વસ્તુ સર્વથા સાચી
પવન અનુકૂળ છે ત્યાં સુધી એ ફાટ પડશે
