Book Title: Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૧૦૨
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૧૦-૧૨-૧૯૩૫ શાસ્ત્રકાર મહારાજાઓ શું કહે છે ? સ્વભાવવાળી હોવાથી તેની પ્રાપ્તિ અને વ્યયમાં
અલબત્ત એ સઘળી મિલ્કતનો માલિક પેલો તકરાર સંભવિત છે પરંતુ આત્મા અને ધર્મ સગીર છે, સિવાય બીજા કોઈની એ વસ્તુ ઉપર અદ્ગલિક વસ્તુઓ હોવાથી આત્માની ધર્મપ્રાપ્તિની માલિકી નથી પરંતુ એ સગીર અર્થના સદુપયોગ, પ્રવૃત્તિ તેમાંય તકરાર હોવાનો સંભવ નથી. આ દુરૂપયોગ અને અનુપયોગના પરિણામોને જાણતો જગતમાં કદી સાચા ખોટાની તકરાર ચાલી શકતી ન હોવાથી રાજ્ય તેને મિલ્કતના વહિવટનો સ્વતંત્ર નથી. આ જગતમાં એવો વિવાદ કદી પણ ઉપસ્થિત હક આપી દીધો નથી. એજ સ્થિતિ સમાજ થયો નથી, થતો નથી યા થવાનો નથી કે સોનું ક્ય જગતની પણ છે. ચાર વર્ષની છોકરી પોતે જ પોતાની અને ચાંદી કઈ ? ઇચ્છાથી આંધળા લુલા લંગડાને પરણવા તૈયાર થઈ દ્રવ્યવસ્તુઓને માટે મતભેદ નથી. જાય તો તેને સ્વતંત્રપણે એ આંધળા લુલા લંગડા જેમ સોનું કોને કહેવું અને ચાંદી કોને કહેવી સાથે પરણવા દેવામાં આવતી નથી પરંતુ રાજ્ય અને એ સંબંધમાં આ જગતમાં તકરાર ચાલતી નથી અથવા સમાજ બને એ સગીરબાળાના હિતની ખાતર તેને તેમાં વિવાદ સંભવતો નથી, તેજ પ્રમાણે કડવું, મીઠું, એવા લગ્નમાં જોડાવા દેતાં અટકાવે છે. આપણે આ સગંધ દુર્ગધ, સૌંદર્ય, કુરૂપતા વગેરે કોને કહેવા તેને વાત કબુલ રાખીએ છીએ કે એ સગીરબાળાના માટેય વિવાદ કે ચર્ચાને સ્થાન હોતું જ નથી. સોનું શરીર પરની માલિકી તે સગીરબાળાનીજ છે છતાં ચાંદી કોને કહેવા, સૌંદર્ય, કુરૂપતા કોને કહેવી, ખારૂં સ્વતંત્ર વ્યવહારમાં તેની અશક્તિ હોવાથી સમાજ ખાટું કોને કહેવું, કડવું મીઠું કોને કહેવું તેના નિર્ણયો તને સ્વતંત્રપણે કાર્ય કરવાનો અધિકાર આપતી આપવાને માટે કોઈ સુપ્રિમ કોર્ટ કે લોકાઉન્સિલ નથી. રાજ્ય અને સમાજે જે નીતિનિયમ સ્વીકાર્યો નીમતું નથી કારણ કે એ વસ્તુઓ પરત્વે ચર્ચા કે છે તવોજ નીતિનિયમ ધર્મશાસ્ત્રકારોએ પણ વિવાદને સ્થાન નથી. જગતમાં પૌગલિક વસ્તુઓ સ્વીકારેલોજ છે.
મેળવવા અંગે વિવાદ હોય છે પરંતુ એ વસ્તુઓના આત્માથી ધર્મ ભિન્ન નથી.
સાચા ખોટાપણાને વિષે વિવાદ હોતો નથી, ધર્મ એ આત્માથી પારકી વસ્તુ નથી. ધર્મ પદ્ગલિક વસ્તુઓના સારા ખોટપણાને વિષે વિવાદ એ આત્માથી પરાઈ વસ્તુ ન હોવાનું કારણ એ છે નહીવાનું કારણ એ છે કે તેનું સારાસારપણું ઇન્દ્રિયોને કે ધર્મનો વિહાર આત્માથી સ્વતંત્ર નથી. આત્માથી અગમ્ય નથી પરંતુ તે ઇન્દ્રયો દ્વારા પારખી શકાય એવું ધર્મ ભિન્ન નથી અથવા ધર્મથી આત્મા બિન નથી. છે, અને ઇન્દ્રયોદ્વારા પૌગલિક વસ્તુઓની ધર્મ અને આત્માની આ અભિનતાને લીધેજ ધર્મને જણાએલી સત્યાસત્યતા જગતમાં સર્વ કોઈને માન્ય આત્માની માલિકીની ચીજ માનવામાં આવેલ છે. રહેલીજ છે, વળી એ પણ યાદ રાખવાનું છે કે ધર્મ એ પૌગલિક મતભેદ ક્યાં સંભવે છે ? ચીજ પણ નથીજ અને પૌદગલિક ચીજ ન હોવાને
ઠંડા, ગરમ, મીઠા, કડવા, ખારા, ખાટા, લીધે પણ તે આત્માથી ભિન્ન નથી. આ જગતમાં તીખા, મોળા, ઈત્યાદિ ગુણોનો નિર્ણય ઇન્દ્રિયાન પદગલિક વસ્તુ મેળવવામાં તકરાર હોય એ સંભવે અગમ્ય ન હોવાથી અને એ ઇન્દ્રિયો બધાનેજ મળેલી છે. પદગલિક વસ્તુઓ આવવા અને જવાના હોવાથી આ સઘળી વસ્તુઓની ચર્ચા અથવા તે તેના
