Book Title: Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૯૨
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૬-૧૧-૧૯૩૫ ચતુર્થ સ્તુતિ નિર્ણય ભાગ બીજામાં ખુદ ૩. બેસતું વર્ષે નવસ્મરણ વિગેરે નિર્વિદનતા માટે મહારાજ આત્મારામજી સોરઠ કે જેમાં શ્રી સંભળાવાય છે. વેયાવચ્ચનો કાઉસ્સગ્ન પણ સિદ્ધગિરિરાજ છે તેને અનાર્ય કહ્યાની ને તેના તેમજ છે. ધર્મનું ફળ ઐહિક અને પારત્રિક સ્વીકારની વાત જાણનારો પ્રવચન મુદ્રકને બંને અપાય નિવારવા સાથે કલ્યાણ દેવાનું છે. માટે શું કહે ? (સૂત્રવિરુદ્ધ પ્રરૂપણા કરી તીર્થ ૪. ધર્મને તારનાર ન માનતાં માત્ર દેવલોકાદિન શિરોમણિવાલા આખા આર્યદેશને અનાર્ય માટજ ધર્મ છે એમ ધારી એની પ્રવૃત્તિ કરે ઠરાવ તેને શ્રમણ સંઘ બહારપણું યોગ્ય તો તે પરંપરા ન કરે તેથી સંમૂર્છાિમ ક્રિયા હોય તેમાં કોણ ના કહે ?)
કહી શકાય. ૬. પ્રવચનમુદ્રકાદિએ નવા વિષયને ઉભા કરવા પ.
યોગવતનાદિ ક્રિયા વિના આચારાંગ ન કરતાં કરેલી ચલંજ સ્વીકારી દરેક પક્ષ
ભણાય ને તે વિના થયેલ આચાર્ય આચાર્ય તરફથી બે બે અને તે ચારની પસંદગીનો
તરીકે ગણાય નહિ, તો પછી તે બીજાને એક શિરપંચ નીમી નિર્ણય કરાવવા તૈયાર આચાર્યપદ આપી શકેજ કેમ ? થવું તેજ સીધો રસ્તો છે.
સંવચ્છરદાન માટે દેવતાઓએ લવાયલું (સાપ્તાહિક) દ્રવ્ય જિનેશ્વરની પૂજા ભક્તિ કરવા માટે
લવાયેલ નથી પણ દાન માટેજ લવાયેલ છે. ૧. તમારા બસે ઉપરના પ્રશ્નોમાંથી દશના ઉત્તરો સ્વીકાર કરવા આપ્યા હતા તેનો તમારી
ને તેથી તે દેવદ્રવ્ય ગણાતું નથી. તરફથી સ્વીકાર નથી અને પાઠ અને હ.
દેવદ્રવ્યની વૃદ્ધિ, રક્ષા આદિ માટે તો તરજુમાનો આગ્રહ છે તો આજથી બે માસની
સ્થવિરકલ્પિનો ઉપદેશ હોયજ છે, પણ અંદર તમો જણાવો તે તારીખે સભા સમક્ષ
ભક્ષણના નિવારણ માટે તો જિનકલ્પિને પણ તમારા બધા પ્રશ્નો ચર્ચાય માટે તમે ઉપદેશ દેવો જરૂરી છે. પાલીતાણા કે નજીકમાં બે માસમાં હાજર ૮. ધર્મશ્રાવણમાં તો ઉપસ્થિત અનુપસ્થિત વગેરે થઈ શકો તે તારીખ જણાવવી. તમારા બધા અધિકારી છે. વાચનપાઠનાદિમાં કેટલાક પ્રશ્નો સિવાય બધાની ચર્ચા શ્રી અર્થિપણું હોય તે વગેરે તથા વ્રતધર્મમાં સિદ્ધચક્રમાં આવી ગઈ છે, માટે વાચકોને વોસરાવવાની વસ્તુને જાણી વોસિરાવવા તેનું પિષ્ટપેષણ કરાવવું વ્યાજબી નથી. તૈયાર થયો હોય તે અધિકારી છે, ને તે (નામ વગરના પત્ર ઉપર ધ્યાન દેવાયજ નહિ કથાપ્રીતિઆદિથી જાણવો. તે સ્વાભાવિક છતાં મુખ્યતુ દુર્જન ન્યાય ૯. વાલી મુનિએ રાવણને કરેલ શિક્ષા ન છૂટકે
આટલું લખ્યું છે.) (નામ વગરની જિજ્ઞાસુ) હોય તો પણ પ્રતિક્રમણીય તો ખરીજ ૧. પૌલિક ઈચ્છાએ ધર્મ કરનારો પણ (તીર્થકરની પૂજા માટે કરાતા સ્નાનનો પણ
સતિજ મેળવે છે અને ભવાંતરે નિરિચ્છક અસંયમ તો ગણ્યો છે.) ભાવમાં પણ આવે છે. (શ્રી અવંતીસુકમાલ ૧૦. ભગવાન્ તીર્થકરો ચોથે ગુણઠાણથી યથાસંભવ વગેરે)
(પ-૧૧ સિવાય) સર્વ ગુણઠાણે હોય. ૨. ત્યા માર્ગે લાવવા પ્રલોભનો આપ્યાનો (ફલસિદ્ધિની અપેક્ષાએ માત્ર તેરમે)
દાખલો આવશ્યકમાં સુંદરીનંદ અને પ્રસિદ્ધ ૧૧. જમાલિની દીક્ષામાં ટીકાકારો ભાવિભાવ એવા સંપ્રતિ રાજા.
અને ગુણવિશેષને કારણ ગણાવે છે.
