Book Title: Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૬૮
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૧૦-૧૧-૧૯૩૫ પંચ નમસ્કાર મહાશ્રુતસ્કંધ આદિના ઉદ્દેશાદિ કઠણ પડે છે, પણ શાસ્ત્રકારોએ કહેલી મૂળવિધિની વિધિરૂપ ઉપધાન વહન કરાવવાનો અધિકાર હોઈ તપસ્યાની અપેક્ષાએ ઘણી સુગમતાવાળી છે એમ કહી શકે. એ સિવાય જે વિગતિન દેનારી વિકૃતિના
કન શકાય. જો કે વર્તમાનકાળના શ્રદ્ધાહન અને ઉદ્ધત વહનમાં વહેતા રહીને યોગ વિગેરે વહન કરે નહિ અને પંચમંગલમહાશ્રુતસ્કંધના ઉદેશાદિ ૩૫ યુવકો વતમાનમાં કરાતા ઉપધાનના ઉપવાસ તેને ઉપધાનવહનની ક્રિયા કરાવે તે કરનાર અને પારણા થતા પરિમુદ્ર સુધી ચાવિહારવાળાં થતાં કરાવનાર કેટલી વિરાધના કરતા હશે અને કેવા એકાસણાં તેમજ ઉપવાસના પારણે આયંબિલો અને ડૂબતા હશે તેનો નિર્ણય કરવાનું કામ જ્ઞાની આયંબિલો પારણે ઉપવાસો કરાય છે તેની તરફ ધ્યાન મહારાજનું છે.
નહિ આપતાં વ્રતધારી અને સાધર્મિક તપસ્યાવાળા ઉપધાન અને તેનું તપ.
ઉપધાનવાળાઓને અંગે ધર્મપ્રેમી અને ઉદાર જો કે વર્તમાનકાળમાં વહેવાતા ઉપધાનમાં સંગૃહસ્થોએ જે એકાસણાને માટે સગવડ કરાય છે સર્વઉપધાનને અંગે માત્ર અહંતશ્ચયસ્તવ અને તે ખમી શકતા નથી, અને પોતાના જેવાજ શ્રુતસ્તવ, સિદ્ધસ્તવને છોડીને એકાંતરે ઉપવાસ અને અધિપતિવાળા છાપાંની કટારોમાં ઉપધાન અને તેના પારણે એકાસણાંથી (નવી) વહેવામાં આવે છે, અને વહેનારાની ભારોભાર નિંદા કરવા દોરાઈ જાય છે, તેથી પંચમંગલમહાશ્રુતસ્કંધના સાડાબાર, અને તે એકાસણામાં ઉદાર અને ધર્મપ્રેમીઓ તરફથી પ્રતિક્રમણના સાડાબાર અને શાસ્તવના કરાતી ભક્તિને આગળ કરી ઉપધાનની નિંદા કરવા સાડીઓગણીસ તથા નામસ્તવના સાડી પંદર ઉપવાસો તત્પર થાય છે, પણ તેઓએ અને બીજાઓએ ધ્યાન થાય છે, તેમાં એકાસણાના પરિમુઢ જો કે તે એકાસણાં રાખવું જોઈએ કે ઉપધાન વહનકરનારાઓ તપસ્યા, કાચી વિગઈના ત્યાગવાળાં હોઈ, તેની અપેક્ષાએ પૌષધ, કાયોત્સર્ગ, પ્રણિપાત અને જપમાળા વિગેરેથી નીવી જેવાં હોય છે, તો પણ તે ચાર એકાસણે ઉપવાસ પોતાના આત્માને સારા સંસ્કારિત કરે તે તરફ ગણવામાં આવે છે, અને તે કાચી વિગઈના ત્યાગના ધર્મપ્રેમી સદગૃહસ્થો પ્રેમ દાખવી ભક્તિ કરવાને હિસાબ ધ્યાનમાં રાખી બાર પરિમુઢ ઉપવાસનો
વાસના ઉજમાળ થાય તેમાં આશ્ચર્યજ નથી. આ વાત તો હિસાબ જે શાસ્ત્રકારોએ કહ્યો છે તે ન ગણતાં આઠ
સિદ્ધજ છે કે ઉપધાન વહન વખતે એકાસણાંની કે પરિમુદ્દે ઉપવાસ ગણવામાં આવે છે, અને તપસ્યામાં
આયંબિલની ટોળીઓ નોંધાવવા માટે પડાપડી થાય જો ન્યૂનતા રહે છે તે નીવીની જગો પર આયંબિલ કરાવવામાં કે દિવસ વધારે કરાવવામાં આવે છે, પણ
છે, અને ઘણા મહાનુભાવોને તે ટોળી કરવાનો લાભ અહિત્યસ્તવ અને શ્રુતસ્તવ, સિદ્ધસ્તવના ઉપધાનો
નહિ મળવાથી નાસીપાસ થવું પડે છે, અને અંતમાં તો જેમ શાસ્ત્રોમાં કહ્યું છે તેમ એક ઉપવાસ ને ત્રણ
ઉપધાન વહન કરનારાઓને લહાણી આપી કે આયંબિલ તથા એક ઉપવાસ પાંચ આયંબિલ અને મહોત્સવ કરીને પોતાનો ઉત્સાહ પૂરો પાડવો પડે છે. પછી અંતમાં એક ઉપવાસ કરીને મળ વિધિથી જ શ્રદ્ધાહીન યુવકો જો પોતાની ધર્મથી દૂર રહેવાવાળી કરવામાં આવે છે. આવી રીતે કરવામાં આવતી અને બીજા જીવોને પણ ધર્મથી દૂર કરવાવાળી તપસ્યા જો કે વર્તમાનકાળમાં તો તે વહેનારાને ઘણીજ સંસ્થાઓના પોષણને માટે કોઈ સ્થાનોએ અને
