Book Title: Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૬૯
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૧૦-૧૧-૧૯૩૫ પાલીતાણા જેવા તીર્થસ્થાનમાં ધર્મશાળા ધર્મશાળાઓ હદયની હરોળમાં રાખી વિચારવામાં આવે તો માર્ગ ભાડુતી અને ભાગીદાર આડતીઆઓ દ્વારાએ પૈસા ભૂલેલાને સન્માર્ગ પ્રાપ્ત થવાનો સરળ ઉપાય છે. ઉઘરાવવાનું જ કરે છે અને જેમ વસંતઋતુમાં જવાસો તત્ત્વમાં એટલું જ કહેવાનું કે ઉપધાનમાં તપ, જપ અને સુકાય, તેવી રીતે ધમપ્રેમીઓથી કરાતાં ઉપધાન, ક્રિયાની એટલી બધી કઠિનતા છે કે ખાવાની લાલચ ઉજમણા, પ્રતિષ્ઠા, સાધર્મિક વાત્સલ્ય, સામૈયાં કોઈપણ મનુષ્ય સ્વપ્ન પણ તે ક્રિયા કરવાને તૈયાર વિગેરે મહોત્સવો ઉલ્લાસપૂર્વક થતા દેખીને પોતાના થઈ શકે તેમ નથી. કાળજાની ઝાળ તેવા દરેક પ્રસંગે છાપાં કાળાં કરીને ;
' ઉપધાનનો સૂત્રોક્ત તપ ને વર્તમાન પદ્ધતિ. લોકોન ધૂમ્રરૂપે નજરે ચઢે છે, તે અને ઉપર જણાવ્યા પ્રમાણે થતી ઉપધાનની ભક્તિ અને તેવી જ છે.
જોકે ઉપર ઉપધાનને અંગે કરવા જણાવેલી ઉજમણા આદિ મહોત્સવોની ક્રિયાનો ઉત્સાહ જોઈ બે
તપસ્યા પહેલાની તપસ્યા કરતાં સુગમ છે, કેમકે
શ્રીમહાનિશીથ સૂત્રમાં કહેલા મૂળ હિસાબ પ્રમાણે નો ફરક તપાસવાની ઘણીજ જરૂર છે. યુવકોએ ધ્યાન
પંચમંગલ મહાશ્રુતસ્કંધના આરાધનમાં ચિત્તની રાખવું જોઈએ કે ધર્મપ્રેમી સગૃહસ્થા પોતાના પવિત્રતા વિગેરેની સાથે પાંચ ઉપવાસ કરીને પારણ અભિરૂચિત ધર્મક્ષેત્રમાં સદ્રવ્યનો વ્યય કરનારા છે, આયંબિલ કરતાં “નમો અરિહંતાણં' એ અધ્યયન જ્યારે તમે તો પોતાના અભિરૂચિત ક્ષેત્રના ઉત્પાદન ભણવાનું છે. એવી રીતે નમો સિદ્ધાણં' વિગેરે બીજા અને પોષણ માટે ધર્મક્ષત્રરૂપી કલ્પવૃક્ષને કાપવાના ચારે અધ્યયનો ચારે દહાડા આયંબિલ કરીને કુહાડાનું કાર્ય કરીનેજ કતાર્થપણું માનો છો. આ ભણવાનાં છે, અને “એસો પંચ નમુક્કારો' વિગેરે ઉપધાનવહનની ક્રિયા જ્યાં જ્યાં થાય છે, ત્યાં ત્યાં ચૂલિકા છઠું, સાતમું અને આઠમું આયંબિલ કરી દરેક ધર્મિષ્ઠને પોતાના ઉલ્લાસથી તે ધર્મ કરનારાઓની ભણવાની છે અને તે પછી છેવટે અક્રમ કરે ત્યારે શ્રદ્ધા, પવિત્રતા, વ્રત, નિયમ, ક્રિયાકાંડ, જપ, તપ તે પંચમંગલની (સમુદેશ) અનુજ્ઞા થાય છે. આવી વિગેરે ધર્મ અને મોક્ષમાર્ગના અનષ્ઠાન દેખીને રાત પ્રથમ પચમગલ મહાશ્રુ
મહામૃતસ્કંધની અંદર ધર્મપ્રેમી સદગૃહસ્થોન આપોઆપ ઉદારતાથી ભક્તિ કરવાની ભાવના થાય છે, જ્યારે સંસ્થાના સંચાલકો
એટલે એકંદરે બાર ઉપવાસ થાય છે તે સ્થાને
વર્તમાનમાં સાડીબારઉપવાસ રાખેલા છે. પહેલા અને તેના આશ્રિતોને પોતાના અને પોતાના ખાતાના
બારઉપવાસની વખતે આઠદિવસ વાચના થતી હતી, નિભાવને માટે એકાંતમાં, જાહેરસભાઓથી અને
જ્યારે વર્તમાનમાં પાંચઉપવાસે પહેલી વાચના અને પરાથી યાચના કરી, યાચિકાના કાટમાં જવું પડે છે, સાડાસાતઉપવાસે બીજી વાચના થાય છે. એવી જ અને તવું કરતાં પણ પોતાનું ધારેલું પોષણ મળતું નથી રીતે ગુણથકી પ્રતિક્રમણશ્રુતસ્કંધ કે જે આદાનપદથી ત્યારે “ભૂખી કુતરી બચુડી ખાય' તેની માફક ઇરિયાવહી સૂત્ર કહેવાય છે, તેને અંગે પણ ધર્મપ્રેમીઓએ કરાતા અને શાસ્ત્રકારોએ કહેલા પંચમંગલની માફક શાસ્ત્રોક્ત બાર ઉપવાસ અને અનુષ્ઠાનોમાં ખર્ચાતું દ્રવ્ય દેખી અંતરમાં આગ વર્તમાન રીતિથી સાડીબારઉપવાસ કરી આરાધાય ઉઠવાનો વખત આવે છે, અને તેવા ધર્મ અને શાસનના છે અને વર્તમાનમાં બે વાચનાએ તેનું અધ્યયન દ્રોહી પેપરો એ દ્વારા એ વરાળો કાઢવી પડે છે. ઉપર કરાવાય છે. ત્રીજા શક્રસ્તવ નામના ઉપધાનને અંગે જણાવેલી બેએ વસ્તુ જે હદયને સમજપણાના શ્રીમહાનિશીથસૂત્રના મૂળ હિસાબે એક અટ્ટમ અને
