Book Title: Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૪૬
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૭-૧૦-૧૯૩૫ કરે છે પણ બધું થયું. તે કોને લીધે ? તે કહેશે કેઃ “કેવી શાસનોન્નતિ થઈ અફસોસ ! બીજાને કે મારે લીધે !” પોતે આવે તે સમયે જો હજારો અંગે પાણી અને ધુમાડો શબ્દો વપરાય છે અને ગામડાંઓમાંથી માણસો ભેગા થઈને આવે, લાખો પોતાને અંગે ખર્ચ થયો હોય તો કહે શાસનસેવા રૂપીયાનો ખર્ચ થાય, અને પોતાનું સામૈયું થાય તો થાય છે ! કહેશે કે : અહો ! શાસનની કેટલી બધી ઉન્નતિ શાસનને પડદા તરીકે જ રાખે છે. થાય છે. ખરેખર શ્રાવકોને ધન્યવાદ ઘટે છે કે તેઓ
આવી મનોવૃત્તિવાળાઓનું માનસ તમે સ્પષ્ટ શાસનસેવાના કાર્યમાં આવા ઉદ્યમવંતા છે.” પરંતુ
રીતે સમજી શકશો કે તેઓ માત્ર શાસનને પડદા પંદર દિવસ પછી એવો જ બીજો બનાવ બનતા તરીકે જ વાપરે છે. મદારી જેમ જનતાને ભૂલાવમાં કહેશે કે “અરે ! આ પૈસાનો કેટલો ધુમાડો!!” અમ નાંખવા માટે પદડો વાપરે છે પરંતુ અંદર પડદામાં - કલ્પી લો કે એક ગામમાં નગરશેઠને ત્યાં લગ્ન છે.
- જાતજાતની નવીનતા, કૃત્રિમતા અને વિચિત્રતાને ગામડામાંથી સેંકડો અને હજારો માણસો આવ્યા છે. રચીમકીને જ્યારે પદડો ખોલે છે ત્યારે સમાજને એવામાં મુનિ કીર્તિસાગર કે મુનિ હમસાગર એવા વ્યક્તિ બનાવી દે છે તેજ પ્રમાણે શાસનને માત્ર પડદા નામના જૈન સાધુ આવી ચઢ અને પેલા લગ્નનિમિત્ત તરીકે વાપરવું છે પરંતુ મહત્વ પોતાને આપી ભેગા થએલા માણસો મહારાજાનું ભવ્ય સ્વાગત
સ્વાગત શાસનને નામે પોતાની કાંઈ કાંઈ વાતો, વિરોધો કરે તો કહેશે કે “અહોહો કેવા મૂર્ખ જૈનો ! આમ વગેરે રજૂ કરવું છે !! પોતાની ભૂલ પોતે ભૂલી સામૈયામાં આટલો બધો ખરચ કરી નંખાય ? એના જાય છે અને બીજાની ભૂલ શોધી શોધી તે આગળ કરતાં આટલી રકમ સમાજસેવમાં અથવા કરવામાં આવે છે. પોતાની ભૂલ પર્વત જેટલી હોય કેળવણીમાં આફી હોત તો હજારો વિદ્યાર્થીઓનું તો પણ તે દેખાતી નથી પરંતુ બીજાની ભૂલ રાઈ કલ્યામ થઈ જાતને ! હવે આ સ્થિતિ વિચારો : જેટલી હોય તે પણ તે પર્વત જેટલી લાંબી કરીને પોતાને અંગે ખાસ સામૈયું થયું અને હજારોનો ખર્ચ દેખાડવામાં આવે છે. આટલું છતાં મદારીની માફક થયા તે છતાં એ સ્થિતિ ચાલતી નથી ! ત્યારે તો એ બધી લીલાની આગળ પડદો રાખલા હોય છે એમ કહેવામાં આવે છે કે : “કેવો આ ભાવિક શાસનનો ! શાસનના પડદાની નીચે જ આ રીતે જૈનોનો ગુરુપરત્વે અફાર પ્રેમ !” “અને બીજાને સ્વાર્થ સધાય છે. આ સઘળું શા માટે થાય છે તેનો અંગે અનિમિત્ત હોવાથી ભવ્ય સામૈયું થાય છે. હવે જરા વિચાર કરી લેજો સઘળાનું કારણ એજ અને પૈસાન પણ ખર્ચ ન થયો હોય તો પણ કહેશે છે કે પહેલાં શાસનની સેવાનું ધ્યેય હતું શાસનની કે જૈનો તો જાણે તેરમા સૈકામાં જ જીવે છે ! ઉન્નતિનું જ ધ્યેય હતું પછી એ કાર્ય ગમે તેને હાથ છે એ લોકોને પૈસાની કિંમત ! મહાનુભાવો ! આ થાઓ પણ શાસનની ઉન્નતિ થવી જ જોઈએ એ આપણું એટલું સોનું અને પારકું એટલું પિત્તળ ! વાત હતી. હવે એ ધ્યય જ પલટાયું છે શાસનની આ સડેલી મનોદશાનો જરા વિચાર સરખો પણ ઉન્નતિની વાત જ નથી રહી અને પોતાની જ વાતને કરશો તો તમારા હૈયાં કંપવા લાગશે !!! બીજાને આગળ ધરવામાં આવે છે. આ ભૂલનું જ આજની અંગે ખર્ચ ન થયો હોય તો પણ કહેવું છે કે હજારોનું સ્થિતિ એ પરિણામ છે. આ રીતે શાસનની સેવા પાણી થઈ ગયું છે અને પોતાને અંગે ખરેખર ખચાર્યા થાય છે એવો કોઈને ખ્યાલ સરખો પણ હોય તો હોય તો પણ એવું કહી દેવાને જીભ તૈયાર જ છે તે ખ્યાલ સદંતર ખોટો હોઈ તે ખ્યાલ જ તમે કાઢી
