Book Title: Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
४८
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૭-૧૦-૧૯૩૫
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
i
rit
k #lik Bil.
- સમાલોચના કે
૪
અજ્ઞાનતાથી કાયરૂપે પરોપકારવ્યસનિપણાની વાત એમ ખરું કે ? (કાર્યરૂપની વાત જાણી જોઈને અનાદિની જણાવી તે જગો પર કારણરૂપે તેમ છોડે ને કારણરૂપની તેને કેવો ગણવો ?). જણાવીને બચનાર શ્રી તીર્થંકર મહારાજનું ૯ આર્યદેશની મર્યાદા દેખાડનાર સૂત્રની વ્યાખ્યાને તીર્થકરપણું અનાદિ જ રૂપે માનશે કે ? ન સમજવાથી સૌરાષ્ટ્ર, માલવા અને મારવાડ ભગવાન તીર્થકરોને વરબોધિ પહેલાં આખા આદિ દેશોને અનાર્યો જાહેર કર્યા તે ભૂલને ભવચક્રમાં પરોપકારની સામગ્રી નહોતી મળી જાણ્યા છતાં ન કબુલવી ને જયંતીપ્રસંગે તેના એમ કહેનારે તેવો પાઠ કેમ નથી આપ્યો ? ખોટાપણાને જાહેર કરનારને ઈર્ષ્યાખોર કે તથાભવ્યત્વ અને ભવ્યત્વપરિપાકનો ભેદ ન
તેજોષી ચીતરવાળાઓ અભિનિવેશથી કેમ
બચતા હશે ? સમજે તે યથાર્થપણું કેમ સમજે ?
10. કૌશાંબી નગરીથી દક્ષિણના બધા દેશો ભગવાન યથાર્થ તવાઈની શ્રદ્ધાના કારણભૂત
મહાવીર વખતે અનાર્ય હતા એવું જો આત્મપરિણામને સમ્યગ્દર્શન ન કહેતાં કે તેને
પ્રવચનમુદ્રક, તેના ગુરુ કે તેના દાદાગુરુને પણ વ્યવહાર કરી શકાંકાંક્ષાના નિવારણ માટે
થાપવું હોય તે પ્રતિવાદી તરીકે આ કહેવાએલ ને તેથી યત્ તન્ના વિપર્યાસવાળું
સમાલોચકની ચેલેંજ છે. (ખોટાને સાચા શંકાના અભાવને સૂચવનાર તમેવ સર્ચ એ
અને સાચાને દ્વેષીઆદિ ઠરાવવા તે માર્ગજ્ઞાને વાક્યના પરિણામને સમ્યકત્વ માનનાર મનઆદિયુક્ત શ્રી તીર્થકર, કેવલિ અને સિદ્ધમાં
અસહ્ય જ હોય.) (આ ચેલેજના સ્વીકાર સાથે
પરસ્પર બીજા મતભેદો જે નવીન છે તેની પણ જિનક્તિપણાથી સત્યની માન્યતા કેમ લાવશે?
ચેલંજ સ્વીકારવી ઠીક છે. દેવગુરુબહુમાનને રોકનાર મિથ્યાત્વાદિ છે કે
૧૧ ઓળીમાં કાલગ્રહણ સૂઝે અને તેથી આચાયાદિ નહિ ? અને તેની શું લયોપશમ તીર્થકરમાં
પદવીઓ દેવાય એમ આગમના અભ્યાસથી દૂર અનાદિ છે ?
રહેલા રહસ્યવેદી ધારે એમ કહેનારને ધન્ય છે. પરાર્થ વ્યસનિપણાની કાર્યરૂપતા ને જગદુદ્ધારની
(ઓળીમાં પદવીની કાલગ્રહણનો પાઠ કેમ નથી ભાવનાનો ભેદ કેમ ન સમજાય ?
અપાયો ?) પરાર્થવ્યસનિપણું જ અનાદિથી માન્યું ને ૧૨ કાર્યરૂપે પરોપકારિપણું શ્રીવીર મહારાજને સમ્યગ્દર્શનની ઉત્પત્તિ આદ્યભવ થઈ તે તે સમ્યકત્વ પહેલાં થયું એ માન્યું તેનો ધન્યવાદ. આદ્યભવમાં જ તીર્થકરકમનો બંધ કેમ નહિ ? (કારણરૂપની વાત તો મીયાં પડ્યા ને ડાંગ ઉંચી.) જિનનામકર્મની નિકાચના પાછલા ત્રીજા ભવે ૧૩ વગર યોગે આધાકર્મિ ખાય પ્રાયશ્ચિત ન લે અને કેમ ?
યોગમાં આધાકર્મનું પ્રાયશ્ચિત લેવાય છતાં શ્રીહરિભદ્રસૂરિજી બોધિ અને તે પણ વરબોધિથી આધાકર્મ અને અભ્યાસક્રમને ખોટે બહાને પરાધ કહે છે, પણ અનાદિથી નથી કહેતા
યોગને ન માને અને આચાર્ય અને તેને સાચા
૮
