________________
भगवतीसूरे सेसं भाणियव्यं' एवरीत्या वेदनापदं प्रज्ञाएनाया पश्चत्रिंशतमं पदं निरवशेष सम्पूर्ण भणितव्यम् । तथाचोक्तं प्रज्ञापनायाम् । ____ "नेरइयाणं भंते ! किं सीयं वेयणं वेयंति, उसिणं अयणं वेयंति, सीओसिणं वेयणं वेयंति ? गोयमा ! सीर्यपि वेयणं वेयंति, एवं उसिणंपि, णोसीओसिणं' नरयिकाः खलु भदन्त ! किं शीतां वेदनां वेदयन्ति, उष्णां वेदनां वेदन्ति, गीतो. ष्णां वेदनां वेदयन्ति ? गौतम ! नैरयिकाःशीतामपि वेदनां वेदयन्ति, एम् उष्णामपि वेदनां वेदयन्ति, नो शीतोष्णां वेदनां वेदयन्ति, एवमेवासुरकुमारसदयो वैमानिकान्ता अवसेयाः। एवं चउब्धिहा वेयणा दसओ, खेत्तो, कालो, भावो' एवं चतुर्विधा वेदना भवति, द्रव्यतः, क्षेत्रतः, कालतः, भावतच, तत्र. ष्णवेदना 'एव वेयणापयं निरवसेस भाणियन्वं' इस रीति से वेदना पद यहां पूर्णरूप से कहना चाहिये। प्रज्ञापनारसूत्र का यह वेदनापद ३५ वा पद है। प्रज्ञापना में इस विषय में ऐसा कहा है - "नेरइयाणं भते! किं सीयं वेयणं वेयंति. उसिणं वेयणं वेयंति, सीओसिणं वेयणं वेयति ? गोयमा! सीअंपि वेयणं वेयंति, एवं उसिणंपि. जोसीओसिणं" इस पाठका अर्थ पूर्वोक्त रूपसे ही है। इसी प्रकार से असुरकुमार से लेकर वैमानिक तक के देवों में भी जानना चाहिये। ‘एवं चउविहा चेयणा दव्यओ, खेत्तओ, कालओ, भावओ' वेदना चार प्रकार भी होती है - द्रव्य से, क्षेत्र से, काल से और भाव से, द्रव्य से जो वेदना सीओसिणा" (1) तवना, (२) वेना, मन (3) शीतपयुवेना “ एवं वेयणापय निरवसेसं भाणियव्यं" मा शत प्रज्ञापन सूत्रना ३५मा वहना पहन અહીં સંપૂર્ણ કથન થવું જોઈએ. પ્રજ્ઞાપના સૂત્રમાં આ વિષયને અનુલક્ષીને मा प्रभारी छु छ-" नेरइयाणं भते ! कि सियं वेयणं वेयंति, उसिणं वेयणं, वेयंति सी ओसिर्ण वेयवं वेयंति ?" मावन् ! ना२। शीतवहनानो अनुभव કહે છે કે ઉoણ વેદનાને અનુભવ કહે છે? કે શીતળુ વેદનાને અનુભવ કહે છે? "गोयमा! सीय पि वेयणं वेयंति एवं उसिण पि णो सीओसीणं " गौतम ! નારકે શીત અને ઉષ્ણ વેદનાનુ વેદન કહે છે શીતે oણ વેદનાનુ વેદન કરતા નથી એજ પ્રમાણે અસુરકુમારથી લઈને વૈમાનિકે પર્યરતના જીવો વિષે પણ સમજવું "एवं चउम्विहा वेयणा दव्व ओ, खेत्तओ, कालओ, भावओ" वदना य २ ५४२नी પણ હોય છે-દ્રવ્યની અપેક્ષાએ, ક્ષેત્રની અપેક્ષાએ, કાળની અપેક્ષાએ અને ભાવની અપેક્ષાએ, એ ચાર પ્રકાર કહ્યા છે દ્રવ્યની અપેક્ષાએ જે વેદના થાય છે તે
