________________
मैटिका
१० उ० ३ तृतीयोदेशकस्य विषयविवरणम्
६७
भंते ! सेवं भंते! त्ति' हे भदन्न ! तदेवं भवदुक्तं सर्वं सत्यमेत्र, हे भदन्त ! तं देव भवदुक्तं सर्वं सत्य मेवास्तीति ॥ सू० ५ ॥
इति श्री विश्वविख्यात जगवल्लभादि पदभूपित बालब्रह्मचारी 'जैनाचार्य ' पूज्यश्री घासीलाल प्रतिविरचिता श्री " भगवती " सूत्रस्य प्रमेयचन्द्रिका ख्यायां व्याख्यायां दशमशनकस्य द्वितीयोदेशकः समाप्तः ॥ सू० १०- २॥ ॥ अथ तृतीयोदेशकः प्रारभ्यते ॥
दशशत के तृतीयोदेशकस्य संक्षिप्तविषयविवरणम्
राजगृहुं नाम नगरम्, देनः किम् आत्मशक्त्या चतुःपञ्च देवावासान् व्यतिक्रामेत् ? अल्पद्धिको देवो महर्द्धिकदेवस्य मध्यभागेन व्यतिव्रजेत् किम् ? समर्द्धिको देवः समद्धिकदेवस्य मध्य मध्यमागेन किं व्यतिव्रजेत् ? कि विमोध व्यतिव्रजेत्, किंवा अविमो व्यतित्रजेत् ? कि पूर्व विमोल व्यतिव्रजेत् ? किंवा पूर्व व्यतित्रज्य विमोलिये 'सेवं भंते! सेवं भंते! त्ति' ऐसा कहते हैं । इस प्रकार कह कर वे गौतम यावत् अपने स्थान पर विराजमान हो गये ए ॥ सू० ५ ॥ जैनाचार्य श्री घासीलालजी महाराज कृन भगवतीसूत्र " की प्रियदर्शिनी व्याख्या का दसवें शतकका द्वितीय उद्देशक समाप्त ॥ १०-२॥ तीसरे उद्देशका प्रारंभ
((
दशवें शतक के इस तीसरे उद्देशेमें जो विषयका विवरण किया गया है सक्षेप से इस प्रकार है- राजगृहनगर देव क्या अपनी शक्ति से चार पांच देवावासों को उल्लङ्घन कर जा सकता है ? अल्पऋद्धिवाला देव महाऋद्धि वाले देव के बीचसे होकर जा सकता है क्या ? समद्धिक देव समद्धिक देव के बीच से होकर क्या जा सकता है ? यदि जा सकता है तो क्या उसे विमोहित करके जा सकता है या विना विमोहित વાત સત્ય છે. હે ભગવન્ ! આપે આ વિષયનુ જે પ્રતિપાદન કંર્યું તે સ થા सत्य छे. આ પ્રમાણે કહીને પ્રભુને વ'દા નમસ્કાર કરીને તેઓ તેમને સ્થાને એસી ગયા. !! સૂપ ॥
८८
જૈનાચાર્ય શ્રી ઘાસીલાલજી મહારાજકૃત ભગવતીસૂત્ર ''ની 'પ્રિયદશિની વ્યાખ્યાના દસમા શતના બીન્ને ઉદ્દેશક સમાપ્ત ॥૧૦~૨રા દશમા શતકના ત્રીજા ઉદ્દેશાના પ્રારંભ
દશમા શતકના ત્રીજા ઉદ્દેશામાં પ્રતિપાદિત વિષયનું સોંક્ષિપ્ત વિવરણુ નીચે પ્રમાણે છે–રાજગૃહ નગરમાં ગોતમ સ્વામી દ્વારા મહાવીર પ્રભુને પૂછાયેલા પ્રશ્નો-શુ દેવ પેાતાની શક્તિથી ચાર પાચ દેવાવાસેાનુ ઉલ્લઘન કરીને જઈ શકે છે ખરા ? અલ્પઋદ્ધિવાળે મહામૃદ્ધિવાળા દેવની વચ્ચે થઈને જઈ શકે છે ખરા ? સમદ્ધિક (સમાન ઋદ્ધિવાળા ) દેવ થ્રુ સમદ્ધિક દેવની વચ્ચે થઈને જઇ શકે ખરા? જો જઇ શકતા હોય તે શું વિમેાહિત કરીને જઈ શકે છે, કે વિમાહિત કર્યાં વિના જઈ શકે છે? જે વિમાહિત કરીને જઇ શકતા હોય,
