________________
६००
भगवतीचे
घोसे नामं अणगारे, सेसं तंचेत्र जाव, सोऽवि तहेव रहवरेणं निरंगच्छइ' भो देवानुमियाः ! एवं खलु रीत्या विमस्य अर्हतः प्रपौत्रकः धर्मघोषो नाम अनगारः शेषं तदेव पूर्वोक्तजमालिप्रकरणानुसारमेव यावत् सोऽपि महावकोऽपि तथैव जमालिवदेव रथवरेण श्रेष्ठ रथारूढः सन् निर्गच्छति-धर्म घोपान गारवन्दनायें स्वगृहान्निष्क्राम्यति । 'धम्मका जहा के सिसामिस्स' धर्मकथा यथा राजमनीये केशिस्वामिनः प्रतिपादिता तथैव अस्यापि धर्मघोषानगारस्य प्रतिपत्तव्या, 'सो त्रि तव अम्मापियरी आपुच्छर' सोऽपि महाबलोऽपि तथैव- जमालिवदेव म के लिये यह जनता जा रही है, अपि तु - ' एवं खलु देवाणुपिया ! विमलस्स अरहओ पउप्पए धम्मघोसे नामं अणगारे सेसं तंचेच जाव, सोऽवि तहेव रहवरेणं निग्गच्छ६' हे देवानुप्रिय ! आज विमलनाथ अर्हन्त भगवन्त के प्रपौत्रक शिष्य धर्मघोष नाम के अनगार सहस्रा -
वन में पधारे हैं इत्यादि सब कथन यहां पर जमालि प्रकरण के अनु सार ही कहना चाहिये - यावत् वह महाबल भी जमालि की तरह ही श्रेष्ठरथ पर आरूढ होकर धर्मघोष अनगार को वन्दना करने के लिये अपने घर से निकला 'धम्म कहा जहा केसिसामिस्स ' राजप्रश्नीयसूत्र जैसी धर्मकथा केशीस्वामी की कही गई है - वैसी ही धर्मकथा इन धर्मघोष अनगार की भी जान लेनी चाहिये 'सो वि तहेब अम्मापि - यरो आपुच्छ ' जमालि की तरह महाबल ने भी प्रव्रज्या ग्रहण करने
सेवा भाटे या भनसमूह ४४ रह्या नथी, परन्तु “ एवं खलु देवाणुपिया विमलस्स अरहओ पउप्पर धम्मघोंसे नाम' अणगारे - सेस' त' चेव जाव, मोड वि तद्देव रहवरेण निगच्छइ " डे हेवानुप्रिय ! विभतनाथ सडत भगवન્તના પ્રપૌત્રક શિષ્ય ધમ ઘાષ નામના અઙ્ગ!ર આજ સહસ્રમ્રવન ઉદ્યાનમાં પધાર્યાં છે. બાકીનુ સમસ્ત કથન જમાલીના પ્રકરણમાં વધુ વ્યા પ્રમાણે અંહી પણ ગ્રહણ કરવું, “ મહાખલ કુમાર પશુ જમાલીની જેમ શ્રેષ્ઠ રથમાં બેસીને ધમ ઘાષ અણગારને વદણુા નમસ્કાર કરવા ઉપડચા, ” આ કથન પન્તનુ समस्त स्थन अडी' 'यशु श्रह ४ ले " धम्मका जहां केसिसामिस्व " ત્યાં જઈને ધમ ઘાષ અણગારને તેણે વદણા નમસ્કાર કર્યો. ધર્માધાય અણું. ગારે તેની તથા પરિષદાની સમક્ષ ધર્મોપદેશ સભળાવ્યેા. રાજપ્રશ્નીય સૂત્રમાં કેશી સ્વામીની જેવી ધમ કથા વર્ણવી છે, એવી જ અહી' ધમઘાષ “ અડુંગાरनी धर्म}था यषु सभवी. " सो वि तव अम्मापियरो आपुच्छइ " कभीલીની જેમ મહાબલ કુમારે પશુ સયમ અંગીકાર કરવાના નિશ્ચય કરીને તે
