________________
૨૮
भगवतीस्त्रे हे गौतम ! एवमेव-पूर्वोक्तोत्पलवदेव अत्रापि निरवशेषं सर्व भणितव्यम्-वक्तव्यम् । तथा च कर्णिकाऽपि एकपत्रावस्थायाम् एकजीवा भवति, द्वयादिपत्रावस्थायां तु अनेकजीवा भवति, इत्यादिकं सर्वगृहनीयम् । अन्ने गौतमो भगवद्वाक्यं सत्यापन्नाह-'सेवं भंते ! सेवं भने त्ति' हे भदन्त ! तदेवं भवदुक्त सत्यमेव, हे भदन्त ! तदेवं भवदुक्त सत्यसेवे ति ॥९० १॥ इति श्री विश्वविख्यात जगद्वल्लभादिषदभूषित बालब्रह्मचारी 'जैनाचार्य' पूज्यश्री घासीलाल व्रतिविरचिता श्री "भगवती" सूत्रस्य प्रमेयचन्द्रिका
ख्यायां व्याख्यायां एकादशशतकस्य सप्तमोद्देशकः समाप्तः ॥सू०११-७॥ कणिका भी एकपत्रावस्था में एक है जीव जिसमें ऐसी होती है और छयादि पत्ररूप अवस्था में वह अनेक हैं जीव जिसमें ऐसी होती है। इत्यादि सब उत्पल प्रकरणोक्त कथन यहां पर उत्पल के स्थान में कर्णिका शब्द रखकर करना चाहिये। ___ अब अन्त में भगवान के कथन में सत्यता का ख्यापन करने के निमित्त गौतम कहते हैं-' सेवं भंते! सेवं भंते! त्ति' हे भदन्त ! आपके द्वारा कहा गया यह सब विषय सर्वथा सत्य ही है, आपके द्वारा कहा गया यह सब विषय सर्वथा सत्य ही है। इस प्रकार कहकर वे गौतम यावत् अपने स्थान पर विराजमान हो गये॥१० १॥ जैनाचार्य श्री घासीलालजी महाराज कृत "भगवतीसूत्र" की प्रमेयचन्द्रिका व्याख्याके ग्यारहवें शतककासातवां उद्देशक समाप्त।।११७॥
જ સંપૂર્ણ કથન અહી કર્ણિકાના વિષે પણ ગ્રહણ કરવું જોઈએ. એટલે કે “જ્યારે કર્ણિકા એક પત્રાવસ્થામાં હોય છે, ત્યારે તેમાં એક જીવને સદ્ભાવ હોય છે, અને જ્યારે અનેક પત્રાવસ્થામાં હોય છે. ત્યારે તેમાં અનેક જીવોને સદ્ભાવ હોય છે. ” ઈત્યાદિ ઉત્પલપ્રકરણકત સમસ્ત ४थन मी. Gya' स्थान "ए" श६ भूटी प्राय ४२७ . " सेवभते! सेव भते । ति" शान ५७२ (समाति) ४२ता गोतम स्वामी કહે છે- “હે ભગવન ! આ વિષયનું આપે જે પ્રતિપાદન કર્યું તે સર્વથા સત્ય છે. હે ભગવન્! આપે જે કહ્યું તે યથાર્થ જ છે,” આ પ્રમાણે કહીને મહાવીર પ્રભુને વંદણુ નમસ્કાર કરીને તેઓ પોતાને સ્થાને બેસી ગયા શાળા જૈનાચાર્ય શ્રી ઘાસીલાલજી મહારાજ કૃત “ભગવતીસૂત્રની પ્રમેયચન્દ્રિકા
વ્યાખ્યાના અગિયારમા શતકને સાતમે ઉદ્દેશક સમાપ્ત ૧૧-છા
