________________
३००
भगवतीने वक्तव्यम् , तथा चोत्पलचदेव नलिनमपि एकपत्रावस्थायाम् एकजीनं भवति,
धादिपत्रावस्थायांतु अनेकजीवं भवति इत्यादिकं यावत् उपपातादीनि सर्वाणिद्वाराणि वाच्यानि, तथा सर्वे पाणथूतजीवसत्वाः नलिनमूलादितयो तत्र उत्पनपूर्वाः असकृत् अनन्तकृत्वः, इसि पर्यन्तं वाच्यम्' अन्ते गौतमो भगवद्वाक्य सत्यापयनाइ-सेवं भंते ! सेवं भंते ! त्ति' हे भदन्त ! तदेवं भवदुक्त सत्यमेव, के भदन्त ! तव भवदुक्त सत्यमेव इति । एतेषु द्वितीयोद्देशकाघष्टमोद्देशाकपर्यन्तानां सप्तमोद्देशकानां नानात्वसंग्रहार्थास्तिस्रो गाथा यथायहां पर करना चाहिये, यावत् 'अनन्तकृत्वः' इस पद तक । तथा उत्पल के जैसे ही ललिन भी एकपत्रावस्था में एकजीववाला होता है और दो आदि पत्रावस्था में वह अनेक जीववाला होता है, इत्यादि रूप से यावत्-उपपात आदि समस्त नारों का कथन यहां पर करना चाहिये । वह कथन-समस्त प्राण, सबस्तभूत, समस्त जीव और समस्त सत्त्व नलिन सूलादिरूप से पहिले कईचार अथवा अनन्तयार उत्पन्न हो चुके हैं यहां तक का कथन यहां पर ग्रहण करना चाहिये। ___ अब अन्त में गौतम प्रभु के वचनों में सत्यता ख्यापन करने के निमित्त ऐसा कहते है-' सेवं भते ! सेवं भंते ! त्ति' हे भदन्त ! यह जो विषय आप देवानुमिय ने कहा है वह सर्वथा सत्य ही है हे भदन्त ! आपका कथन सर्वथा सत्य ही है इस प्रकार कहकर અનંતવાર આ પદ પર્યત ગ્રહણ થવું જોઈએ. કહેવાનું તાત્પર્ય એ છે કે ઉત્પલના ૩૩ દ્વારના કથન જેવું જ કથન અહી ગ્રહણ કરવું– “નલિન તેની એક પત્રાવસ્થામાં એક જીવથી યુક્ત હોય છે અને અનેક પત્રાવસ્થામાં અનેક જીવોથી યુક્ત હોય છે,” આ કથનથી લઈને ૩૩માં “મૂલાદિમાં उपपात " पय-तना वारानुडी प्रतिपाहन यवु नये. “ समस्त प्रा, ભૂત, જીવ અને સત્ત્વ નલિનના મૂળાદિ રૂપે અનેકવાર અને અનંતવાર ઉત્પન્ન થઈ ચુક્યા હોય છે ” આ કથન પર્યાનું સમરત કથન અહીં ગ્રહણ કરવું જોઈએ ' ઉદેશાને અને ગૌતમ સ્વામી મહાવીર પ્રભુનાં વચનને પ્રમાણભૂત हीने ४३ छे. " सेव' भते । सेव भते ! ति" भगवन् ! माय भी વિષયનું જે પ્રતિપાદન કર્યું તે સર્વથા સત્ય છે હે ભગવન! આપે જે કહ્યું તે યથાર્થ જ છે.” આ પ્રમાણે કહીને ભગવાનને વણું નમસ્કાર કરીને તેઓ તેમને સ્થાને બેસી ગયા.
