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भगवतीस्त्रे चारं पालयित्वा-'मासियाए संलेहणाए, अत्ताणं झुसेइ' मासिक्या एकमासनिष्पाघया संलेखनया आत्मानं जूपयति-भावयति, 'अत्ताणं झूसित्ता सहि भत्ताई अणसणयाए छेदेति' तथाविधया संलेखनया आत्मानं जूपयित्वा, पटि भक्तानि अनशनतया छिन्दन्ति, 'छेदेत्ता आलोइयपडिकंता समाहिपत्ता कालमासे कालं. किच्चा जाब उववन्ना' पष्टि भक्तानि अनशनतया छित्त्वा आलोचितपतिक्रान्ताः कृतालोचनप्रतिक्रमणाः, समाधिमाता:-समाधिसम्पन्नाः कालमासे कालं कृत्वा यावत्-शक्रस्य देवेन्द्रस्य देवराजस्य बायस्त्रिंशकदेवत्या उपपन्ना । गौतमः पृच्छति-' जप्पभिई च णं भंते ! पालासिगा तायत्तीसंसहाया गाहावई समगो. वासगा, सेसं जहा चमरस्स जाव उववज्जति' हे भदन्त ! यत्प्रभृतिच खलु यदाविहारी-वैराग्यदशा में विचरने वाले होकर अनेक वर्षों तक श्रमणोपासक पर्याय-श्रावकाचार का पालन किया और पालन करके उन्होंने 'मालियाए संलेहणाए अत्ताणं झूसेह' एक भासकी संलेखना धारण की 'अत्ताणं झूलित्ता सहि भत्ताई अणसणाए छेदेति' उस एक मासिकी संलेखना से उन्होंने अपने ६० भक्तोंका अनशन द्वारा छेदन किया. 'छेदेत्ता आलोइयपडिकता समाहिपत्ता कालमासे काल किच्चा जाव उववन्ना' छेदन करके अपने पापस्थानककी आलोचना और प्रति क्रमण किया और समाधि प्राप्तकर फिर वे कालमास में काल करके यावन् देवन्द्र देवराज शनाके नायस्त्रिंशक देव रूप से उत्पन्न हो गये।
अब गौतम प्रभुले ऐसा पूछते हैं-'जप्पभिई च णभंते! पालासिगातायत्तीस सहाया गाहाबई समणोवासगा, सेसं जहा चमरस्स जाव यथा शत पासन ४थु:. “मासियाए संलेहणाए अत्ताण झूसेइ” त्या२ माह પિતાને અન્તકાળ નજીક આવેલ જાણીને તેમણે એક માસન સંથારો ધારણ કર્યો "अत्ताण झूसित्ता सद्वि भत्ताई अणसणाए छेदेति " PAL मे भासना सथा। દ્વારા તેમણે ૬૦ ભક્તોનુ (૬૦ ટંકના જનનું ૧ માસના આહારનું) અનશન दा। छह यु. “ छेदेत्ता आलोइयपडिक्क त्ता समाहिपत्ता कालमासे काल किच्चा जाव उववन्ना" श्री सिना अनशन ४शन तमाये ताना वा सेवायला પાપસ્થાનકની આલોચના કરી અને પ્રાયશ્ચિત કર્યું. આ રીતે આલોચના અને પ્રતિક્રમણપૂર્વક કાળને અવસર આવતા કાળ કરીને તેઓ દેવેન્દ્ર દેવરાજ શકના ત્રાયશ્ચિંશક દેવરૂપે ઉપ્તન્ન થઈ ગયા છે.
गौतम स्वाभाना प्रश्न-"जप्पभिइ च ण भते । पाला सिगा तायत्तीस सवाया गाहाईव समणोवासगा, सेसं जहा चमरस्स जाव उववज्जति" उ समपन्!
